赵构为什么要“议和”，应该说是面对现实的准确考量。什么现实？主要有以下四个方面原因：
一，文臣武将无节操。面对金军的大举进攻，宋朝守臣中忠义之士死难者有，弃城弃地逃跑的更有，但投降金军的居多数，金军刚进攻时，京兆经制副使傅亮，这是李纲推荐的，降了；秦州守臣李积降了；有名的府州折家军折可求降了；济南知府刘豫降了；镇守建康的右相兼江淮宣抚使杜充也降了，一位堂堂宰相，说降就降了；以致后来的东京留守孟庾、南京留守路允迪，都降了。这两位一位曾任参知政事，一位曾任签书枢密院事，都属于副宰相级别，说投降连眼皮都不眨一下。
文臣武将愿意投降，很大原因是金国的政策优待，大量起用投降派，软骨头会权衡，两边都是做官，东家、西家吃饭有何区别？什么节操、气节、忠君，能当饭吃么？活得好才是硬道理，经过孔孟之道熏陶的文臣如此，武将就更为不堪了。
李成、孔彦舟、郦琼等，本是是造反起家，反复无常倒也可以理解，像张中彦、张中孚、李彦琦、关师古等等，却是正牌的官军出身，经过自己努力奋斗晋升为高级将领的，但是仍然投降了。
所以说，作为皇帝的赵构，该相信谁？谁的脸上写了一个“忠”字，也许，脸上写了“忠”字的，今天在你座下称臣，明天就与你为敌了。
二，各大将拥兵自重。赵构即位，持有“皇帝”金字招牌，很多将领正是利用这块金字招牌而成长起来的。但他们成长的目的难以预测。暂且不论那些有野心的军阀，就说赵构的两位嫡系张浚和张俊，也是不太听赵构召唤的。比如赵构先发现张浚“川陕宣抚司”的刘錡是位人才，向宣抚司要求，调刘錡到自己身边，川陕宣抚使张浚推脱了好几次，前后拖延了近两年才放行。赵构后来又发现张俊手下杨沂中是个人才，从张俊部下调他做警备司令，张俊又不答应，赵构派内侍直接到张俊军中宣旨，张俊才听命。
前文叙述过，诸如刘光世，违诏抗命是常事，韩世忠也敢半路劫杀金国使者，岳飞也耍过脾气，撩过挑子；后来首先交兵权的张俊，赵构也曾一再用郭子仪的事例敲打他。
所以公元1140年七月，左宣议郎王之道上疏道：今日之兵隶张俊者，则曰'；张家军'；，隶岳飞者，则曰'；岳家军'；，隶韩世忠者，则曰'；韩家军'；。相视如仇雠，相防如盗贼。自不能奉公，惴惴然恐他人之奉公，而名誉贤于己也；自不能立功，惴惴然唯恐它人之立功，而官爵轧于己也。”这些四“私家军”，自己征兵，自己征税，自己任命将领，人事权，财赋权都在“私家军”统帅手中，这种情况下，皇帝不是成了摆设吗？如果你是皇帝，你能放下几个心来？
纵观中国历史，历朝历代，有哪个朝廷军队的主力是“私家军”组成的？唯有南宋！明朝大名鼎鼎的“戚家军”，尽管兵员只有几千人，完全够不上朝廷军队主力，也尽管“戚家军”战功赫赫，但明朝有多少大臣弹劾过戚继光？如果不是主政的宰相张居正力挺，可能戚家军早解散了。为什么，因为你这“戚家军”的名头太让人窝心了！朝廷不安呐！
再如，清朝曾国藩的湘军，他敢称“曾家军”吗？
所以，稍微有政治头脑的人就会认识到，兴许，地方将帅越打越大，成了地方军阀，尾大不掉，他赵构倒成了光杆司令，最后沦为傀儡。东汉末年、唐朝末年不就是这样吗？
三，将帅之间不团结。一个团队，如果内部不团结，战斗力可想而知！这种例子在中国历史上举不胜举。
就南宋前期而言，公元1133年，襄阳、郢州镇抚使李横第一次北伐，杀到了河南许昌，传檄各地军帅共同北进，除了韩世忠做了战争准备，获得了朝廷的许多粮草却来不及发兵外，其他军帅都是持观望态度的。
而后来岳飞北伐，杀到朱仙镇，一日接十二道金字牌撤军，岳飞撤军，除了这十二道金字牌，还有很大原因是因为友军都撤回了。岳飞主战场在襄阳、鄂州，淮东是韩世忠，淮西是张俊，川陕是吴璘。假如没有十二道金字牌命岳飞撤军，友军不出兵配合牵制金军兵力，岳飞无论如何也难以完成独功！
朱仙镇大捷，只是战略上取胜，兀术也是仅是被迫撤离，十万主力还完整的保存了。岳家军主力鼎盛时期也就十多万，对付兀术就够呛，要知道，金国军事统帅兀术，那是金国真正的军事家，他和大宋的刘锜一样，从少打到老，从东杀到西，从南杀到北。而且他还有水战的经验，可以说是军事全才。加上大宋淮东、淮西大军止步不前，金军另路金军从淮西绕到岳飞背后，岳飞这仗还怎么打？
但为什么不让友军配合，一起干翻金国呢？因为名为“友军”，实际相互之间并不友好，这几大军头之间，关系相当复杂。刘光世和韩世忠公开有矛盾，韩世忠和张俊有矛盾，张俊和岳飞有矛盾，张俊还和刘錡有矛盾。要他们之间配合，怎么配合？而后来孝宗主持北伐，用李显忠和邵宏渊为大将，就是因为邵宏渊嫉贤妒能，将帅不和，致使功亏一篑。
四，韦太后受制于人。由于权力的竞争，如果说赵构内心并不希望父亲徽宗和哥哥钦宗回国，那么，赵构希望母亲韦太后回国却并无任何虚情假意。比如，金国最后的议和使萧毅来临安时，赵构便对他道：“今立信誓，明言归我太后，朕不耻和；不然朕不惮用兵！”
议和谈成后，萧毅回国前，赵构又对他道：“若今岁太后果还，自当谨守誓约，如今岁未也，则誓文为虚设！”作为皇帝，赵构直接表明了态度，为了母亲，他委屈一点可以，现在谈成了，你们将我母亲送回来，否则这“和约”就是空文，他赵构还是敢打的，真敢不敢打，暂且不论，最少有这个态度！通过谈判将母亲接回来，自己委屈一些，丢不丢脸？当然脸面不光鲜，但起码有个正当托词，勉强说得过去！
譬如，两户人家打架，对方扣押自己母亲，自己掂量一下斤两，不能完胜对方，于是通过谈判妥协，换回自己母亲，不能说有很大过错。
君子报仇，十年不晚；国家复仇，廿年不长。赵构是这样想的，也确实这样做了，二十年后，他主动传位给孝宗，放手让孝宗干仗，可惜的是，终因大将不和而无功而返。
佐料：《宋人轶事汇编》卷二“韦贤妃”第10条，记载一则轶事，大家细细品：
韦太后从金国回来后，携带一四圣图，每天供奉得十分恭敬，还特意委派赵构的亲信内侍去建造“四圣观”。秦桧偶然见到，问施工人员宫中建什么，施工员据实以答，秦桧即到政事堂书写堂帖唤张去为来，斥责了一顿，让他立即停工。
张去为很窘迫，哭着禀告韦太后，韦太后又对赵构说了此事。
一天退朝后，赵构留下秦桧，特意说了建造“四圣观”的过程，秦桧却禀奏道：“先朝就是因为大肆建造宫观，才导致'；靖康之变'；，内庭有什么施工项目，怎么能不让外臣知悉？宦官自专，并非社稷之福！”
当天即停工，改为京都驿站。过了三年，赵构才通知秦桧，在孤山建造“四圣观”，但是殿宇规模异常简陋！