重生之乘风而起

二子从周

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第两千九百一十七章 中国没逻辑是蠢货的逻辑

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“其实我觉得李调元最利害的是‘急智’,”许安心说道:“辩论的时候最需要了。”

现在的大学生辩论赛也是备受关注的电视节目,电视上的大学生们各执议题的一端雄辩滔滔,让国人为之倾倒。

“就是好,比如那个他替苏东坡对不上的对子辩解的例子,本来就是苏东坡对不上佛印的对子嘛,他楞给说是对上了的,我猜他就是看在苏东坡跟他是老乡的面子上强行解释的。”

“麦小苗你对苏东坡也挺了解嘛!”李老三对麦小苗的国学修养有点刮目相看起来:“你以前就研究过”

“没有啊,我看《苏厨》的时候,评论区里有大神介绍苏东坡的资料,很好玩的,就记住了。”

“诶还有评论区我怎么不知道”李老三说道:“《苏厨》我也在追的啊。”

“你追的是港大论坛的bbs‘盗版’帖吧”周至翻起白眼:“原版是四叶草论坛板块里的连载,看网络不看评论区,乐趣少一半。”

麦小苗说的李调元帮苏东坡强行解释的故事其实也来自《李调元对联故事》,说的是李调元当任广东学政不久,与当地的文人墨客一起郊游。看见一崖上刻有“半边山”三个字,崖下路旁立一石碑,碑上刻一行字,曰:“半边山,半段路,半溪流水半溪涸。”

同行者就解释说这是宋代苏东坡、黄山谷、佛印三人同游此地时,佛印为苏东坡出了上联,苏东坡对不上,只好请黄山谷将此上联刻碑于此,以示自仰,兼求下联。

李调元笑道:“这下联,其实苏学士早已对好了。”众人惶惑不解。

李调元解释道:“其实苏学士请黄山谷写字刻碑于此,正是为了联对,这叫意对。这下联其实是:一块碑,一行字,一句成联一句虚。”

众人听后,觉得无可非议,连声赞叹。

其实类似的例子还有,李调元在杭州时,江南文人颇为小视蜀中士子,于是摆下文会,在文会上大杀四方,让杭州的一众文人心服口服,之后才夸下海口:“我蜀中即便是牧牛童子,都善于吟诗作对!”

有一杭州秀才不信,要入川探个究竟。他在行往巴蜀途中,遇上一个四川的牧童,问之:“小童,你识对否”

牧童以为是“对歌”,便点头示意能对。

于是才子一指半山高塔:“铁塔巍巍,七层八面四方。你来对一下”

牧童不知咋对,便骑着牛过了河,然后向其招了招手而去!

才子后来找到李调元,细说所见,质问于他。李当即回答:“小子,人家牧哥早与你对好了呀!”

才子惊问:“咋个对的”

李调元说道:“你出:‘铁塔巍巍,七层八面四方’,人家对的:‘绿水摇摇,五指三长两短’呀!”

从此,江南文人再也不敢小视四川人了。

不得不说,如果这些对联故事并非附会,而是李调元的真实事迹的话,此人的文学功底深厚不说,急智也是非同小可。

不过周至意味深长地笑道:“不过对对子,其实只是中国人进行逻辑训练的方法而已。”

“诶我好像曾经在哪里看过一个说法,说我们中国人在近代被西方赶超,就是因为没有发展出逻辑学啊”许安心说道。

“说这种话的人,喜欢说什么中国古人只看重文科,不看重理科,因为文科无逻辑,由此可知中国无逻辑。”周至笑道:“其实这恰恰暴露了他们不懂逻辑的真相,不但无知,而且愚蠢。”

“怎么说”李老三也来了兴趣,看来他在港岛也听过不少类似的说法,苦于无法反驳。

“要回答这个问题,我们首先要搞清楚逻辑是什么。”

“逻辑的英语是logic,是一个音译外来词,但是这个英语单词,同样也是一个英语中的音译外来词,真正的本源来自希腊词汇‘逻各斯’。”

“这个词最早出现在古希腊哲学家赫拉克利特的着作中,其基本词义是言辞、理性、秩序、规律的有机结合,具有有思维、理性、思想、规律性等意义,引申为蕴含在人的思维过程之中,表现在人的话语中的,思维本身遵循的规则和判断、推理的方法。”

“这是‘逻辑’这个词的本意,知道了这个本意,尤其是有了‘表现在人的话语中的’这个前提定义,你觉得文科能没有逻辑吗”

周至笑道:“其实恰恰相反啊,文科,最重逻辑!”

“根据海德格尔等人的考察,希腊人没有‘语言’这个词,他们把语言这种现象‘首先’理解为‘言谈’或‘话语’,而将理解言谈及其构成的基本框架,也就是文法逻辑体系,称之为‘逻各斯’。”

“他们将这个基本主张纳入哲学视野,因此英国哲学史家格思里在《希腊哲学史》中,曾总结出逻各斯的种含义,包括‘叙述’‘话语’‘原因、理由、论辩’‘对应、关系、比例’‘普遍的原则’‘理性的能力’等意义。”

“因此海德格尔在其早期着作《存在与时间》中,曾专门对这一问题进行批判考察,提出‘λoγo的基本含义是言谈’,只是这一基本意义‘被后世哲学大量的随意的解释遮蔽掉了’。”

“言谈和观点,被记录下来叫什么所以你们说说,这些东西算是文科的还是理科的一向重视文科的中国,能不重视逻辑”

“恰恰相反,中国的逻辑学,早在两千年前,就被《墨子》描述得淋漓尽致了。”

“西方直到近代,才有了培根、穆勒的归纳逻辑以及康德关于逻辑的学说。”

“17世纪德国哲学家莱布尼茨首次把数学方法运用到逻辑研究上,而这个思路叫做‘数理逻辑’,所谓的现代逻辑,其实是指十九世纪中叶以后建立起来的数理逻辑思想。中国的逻辑学其实也就是在那一百多年里落后而已,而且这个短暂的落后,在五四后又重新弥补上了。”

“这就成了那些蠢货们嘴里的‘中国没有逻辑’”

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