刘隽换上一身不起眼的玄色锦袍，带着同样换了便服的陆逊，在典韦及数名同样身着常服的精锐护卫的暗中随行下，悄然出了王宫，融入邺城熙攘的街市之中。
年关将至，邺城作为北方第一大都，更是热闹非凡。街道两旁店铺林立，叫卖声不绝于耳，采办年货的百姓摩肩接踵，人人脸上都带着辞旧迎新的喜悦。刘隽看着这繁华景象，心中颇感欣慰，不时停下脚步，与路边的小贩交谈几句，询问些米价、肉价、柴薪几何，显得平易近人。陆逊紧跟在他身边，好奇地观察着这座北方巨城的民生百态，这对于生长于江南的他来说，是全新的体验。
正当他们行至一处相对开阔的街口时，忽见前方围了不少人，隐隐有诵经声和钟磬之声传来。
“前面何事？”刘隽微微蹙眉。
典韦立刻示意一名护卫前去查看。护卫很快回报：“主公，似是一群沙门僧人，正在设法坛，做祈福法事，许多百姓在围观布施。”
刘隽闻言，点了点头。佛教于汉代传入中土，如今虽非主流，但在民间亦有一定影响，逢年过节做法事祈福也是常事。他本不欲过多关注，正想绕行，却忽听身后传来一个带着几分慵懒和戏谑的熟悉声音：
“呦，我道是谁有此等闲情逸致，原来是主公您微服私访，体察民情啊？”
刘隽回头，只见一人身着青衫，外面随意罩了件厚裘，手里还拎着个小酒壶，脸上带着风尘之色，却掩不住那双洞悉世事的明亮眼睛，不是郭嘉又是谁？
“奉孝！”刘隽又惊又喜，“你不是告假去颍川访友了吗？何时回来的？”
郭嘉笑嘻嘻地走上前，随意地拱了拱手算是行礼：“今日方回。本想回府歇息片刻再去拜见主公，不料在这街市之上便遇见了，真是巧得很。” 他目光扫过刘隽身边的陆逊，眼中闪过一丝好奇，但并未多问。
“回来得正好，一同走走。”刘隽笑道。有郭嘉在身边，总能听到些不一样的见解。
于是，一行人便朝着那做法事的地方走去。靠近了，只见一座临时搭起的简易法坛，几名剃度僧人身披袈裟，闭目诵经，敲打着木鱼钟磬。周围聚集了不少百姓，大多面色虔诚，纷纷将手中的铜钱、甚至一些零散布帛投入坛前的一个大“功德箱”中，以求僧人祈福，保佑来年平安顺遂。
刘隽起初并未觉得异常，宗教活动，百姓自愿布施，亦是常情。但他很快发现，那些僧人对于布施多的百姓，便会高声唱喏“某某善人，功德无量”，诵经声也似乎更响亮些；而对于只投了一两文钱的贫苦老人，则几乎眼皮都未抬一下。而那所谓的“祈福”，也仅仅是机械的诵经，并无任何实质性的针对个体的举动。
郭嘉在一旁冷眼旁观，嘴角噙着一丝若有若无的讥讽笑意。他凑近刘隽，压低声音道：“主公，可看出些门道了？”
刘隽目光微凝：“奉孝有何高见？”
郭嘉嗤笑一声，用只有身边几人能听到的声音说道：“高见谈不上。只是觉得，这哪是祈福，分明是一门稳赚不赔的好生意。”
他指着那“功德箱”和诵经的僧人：“主公您看，这些沙门之人，口称方外，不事生产，不纳赋税。建寺塑像，耗费巨万，钱从何来？便皆源于此等‘功德’、‘香火’。”
“他们只需口诵几句百姓听不懂的经文，敲几下木鱼，便可坐收钱财美物。美其名曰‘祈福’，然福在何处？可有凭证？不过是虚妄之谈，空口许诺罢了。”郭嘉语气带着一丝不屑，“百姓出于敬畏，或求心安，将辛苦所得献上，殊不知这些钱帛，最终不过是肥了这些僧侣与其身后寺庙的口袋，于其家宅平安、生计困苦，并无半分实际益处。甚至有些愚夫愚妇，倾其所有以求虚福，反致家徒四壁，实乃可叹。”
陆逊在一旁听得认真，小脸上露出思索的神情。他自幼读儒家经典，对鬼神之事本就敬而远之，此刻听郭嘉分析，顿觉有理。
刘隽的脸色渐渐沉了下来。他并非要禁止宗教信仰，但郭嘉所言，确实点醒了他。若放任这种不事生产、仅靠虚幻承诺便可大量敛财的行为，不仅损害百姓利益，长久下去，恐成社会之弊。
“更有甚者，”郭嘉补充道，声音更低，“若其势力坐大，聚众成千上万，拥有大量田产资财，却游离于王化之外，不服徭役，不纳赋税…主公，此岂非国中之国？届时，是听佛祖的，还是听您燕王的？”
这句话，如同重锤敲在刘隽心上。他瞬间想到了更多。乱世之中，宗教若被别有用心之人利用，其煽动力可想而知。
他看着那些仍在不断将微薄收入投入“功德箱”的虔诚百姓，又看了看那些面无表情、只顾收钱的僧人，眼中闪过一丝冷冽。
“奉孝一言，惊醒梦中人。”刘隽沉声道，“此事，确需有所规制。岂容彼等借神佛之名，行盘剥之实，更潜藏祸乱之根！”
他并未当场发作，而是对典韦低声吩咐了几句，命其记下此地详情，随后便带着郭嘉、陆逊等人转身离开。
一行人离开了那处喧闹的法事现场，转入一条相对清净的街道。方才的景象和郭嘉的话语，让气氛略显沉闷。
刘隽沉吟片刻，开口道：“奉孝所言，切中要害。然则，沙门之说，于民间已有根基，若骤然严禁，恐生民怨，亦非仁政。对此，奉孝可有良策？”
郭嘉似乎早已料到刘隽会有此问，他拎起酒壶抿了一口，懒洋洋的神情下眼神却格外清醒：“主公所虑极是。堵不如疏，禁不如导。嘉有三策，可供主公参详。”
“哦？快快道来。”刘隽来了兴趣，连旁边的陆逊也竖起了耳朵，想听这位看似玩世不恭的先生有何高见。
“其一，曰‘正名’。”郭嘉伸出第一根手指，“可由朝廷，嗯，或者说由主公府颁下教令，言明鼓励向善修行，然所有沙门寺院、僧尼，需至官府登记造册，记录其人数、寺产、来源。无度牒者，不得私自剃度，不得公然设坛募资。如此，可知其根底，防其无序膨胀。”
刘隽点头：“此乃掌控之法，可行。其二呢？”
“其二，曰‘限产’。”郭嘉伸出第二根手指，“规定寺院田产数额上限，超出部分或课以重税，或由国家赎买分发贫民。严禁其利用放贷、法事等手段大肆敛财。同时，僧侣亦需与平民一体，承担部分力所能及的徭役，或以其医术、学识服务地方，而非完全脱离生产，成为寄生之流。如此，可削其势力，去其特权。”
“嗯，使其融入世俗治理，而非超然物外。”刘隽表示赞同，“那其三？”
“其三，曰‘弘道’。”郭嘉笑了笑，笑容中带着一丝深意，“也是最根本的一策。沙门能吸引百姓，无非是因其提供了心灵寄托，许以来世福报。然则，我儒家圣人之道，王道仁政，才是真正治国安邦、普惠众生之根本！主公当大力兴办官学，推广教化，使百姓知礼义，明是非，而非将希望寄托于虚无缥缈之神佛。
同时，官府自身亦需更有效地赈济灾荒、抚恤孤寡、判罚公正，让百姓切实感受到现世之‘福’来自于朝廷王化，而非僧侣祈福。人心稳了，这些虚妄之说，自然也就少了市场。”
郭嘉一番话，层层递进，从行政管控到经济限制，再到根本的思想引导和民生改善，考虑得极为周全。
刘隽听罢，眼中精光闪动，抚掌赞叹：“好！奉孝三策，由表及里，标本兼治！真乃社稷之臣也！此事便依奉孝之见，回头与公与、元直详细议定章程，逐步推行。”
他心中豁然开朗，困扰他的难题，在郭嘉这里似乎总能找到清晰的破解思路。
一旁的陆逊更是听得心潮澎湃，看向郭嘉的目光充满了敬佩。他原本以为谋士只是出些行军打仗的计谋，没想到对于治理国家、引导民心也有如此深刻和犀利的见解。
郭嘉被刘隽夸赞，也只是嘻嘻一笑，浑不在意，又拎起了他的酒壶：“主公过奖了。嘉不过是些偷懒取巧的想法，具体施行，还需公与先生那般稳重之人操持。”