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第十五章 挺起脊梁(30)

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15.30

本人在授业解惑、谈判说服、经营管理、洞察心理、技术开发、人才培养,以及严于律己宽厚待人和融入适应等方面,相对晓晖而言,具有毋庸置疑的专长。自己曾经一度颇为自信的认为:即或晓晖是榆木疙瘩,自己也能够逐步感化和改善。不料面对一开口就遇上争吵或冷战,就算穷尽一切认知,终归是计无所出。

“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不得解矣。”对于社会常识、生活常识,晓晖不懂更不愿进行任何了解。固步自封,凡与自己看法不同的意见便加以排斥。家庭冷战成为她“一物降一物”的杀手锏,一言不合,可以旷日持久,从不主动和解。似乎,只要别人对她的感情尚存,她就必然会千方百计无限透支和蹂躏。长此以往,就算对她的感情再深,也经不起如此挥霍与践踏。

有些时候,对于晓晖的所为,猛然间也会让本人上演“愚者暗于成事”。与晓晖做搭档,如同没头苍蝇,别说凝聚千军万马,只怕是剩几个成员也会被吓得跑个精光。所谓夫妻是半斤对八两,没准还真会将突出部分大卸八块地砍降下来。

在早年的逐梦征途中,每一次陷入绝望中时,始终坚信前面有一位能够独当一面的人生伴侣、事业搭档,正在严密审视着本人的一举一动。这是单枪匹马的最后一役,一定要打拼出个气贯长虹。如今,不仅这样的希望早已破灭,而且就算打拼出豪气吞云也无处邀赏。

自己毅然决然地将孩子带离岳父母家,如果将来孩子不能成为一个明显的有用之才,自己不仅将愧为人父,而且必将成为子孙后代眼中的罪魁祸首。孩子一生的命运如何,全凭其父眼前的一举一动,容不得丝毫的偏差、闪失。

俗语说“前面有个和尚,后面有个模样”,尤其是幼儿阶段的孩子,他们只能是跟着父母有样学样。希望自己的孩子将来成为怎样的人,父母自己就得先成为怎样的人。“有其父必有其子”,以及“狼孩”等广泛事例表明,什么样的人文环境将养育出什么样的孩子。“撒什么种籽开什么花”,积极向上与消极颓废的人文环境泾渭分明,所出培养来的孩子,或积极向上或消极颓废,也必然泾渭分明。

也许有人会问,这人文环境的来因去果,那是多么的纷繁缭绕,且来无踪去无影的啊?这卓有成效的家庭教育,只怕凡胎肉体的人,是很难有所作为的吧?关于家庭教育,本人倒是认为:知者不难,难者不知。

教育要“面向世界,面向未来。”这就要求我们必须清楚,未来世界究竟需要什么样的人才。诸如只知索取不知感恩回报、只知单打独斗不知密切配合(逞个人英雄)等,在未来的世界中究竟属于人才还是庸才?

这样的大方向、大原则问题一旦含混,“三观”不同的人文环境,所崇尚的精神文化千差万别,人才的概念也同样千差万别。例如,崇尚殖民掠夺的巅峰“人才”,肯定见人就“不准动”。而我们需要清楚的是,此类“人才”,在未来世界究竟有多少生存空间。

只要我们细心观察和认真剖析,这人才辈出的来因去果,还真有迹可循。“昔孟母择邻处”等历史脉络显示:望子成龙,就是让孩子在“龙气”十足的精神沃土中成长,同时排除“狼孩”等诱因误导。

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