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第185章 张三丰金台观假死

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动画片《太极祖仙》第七集文案:

忽必烈自然是引兵围了襄阳。襄阳西面由于武当山阻隔,而南面又是一江之隔的樊城,实际上襄阳的守军补给全靠樊城供给。宋军在襄樊之间架起浮桥,算来倒也是稳妥。但刘整在后方利用湖河池塘为元朝训练出了七万精锐水师,用到前线,直接烧毁了浮桥,封锁了汉江水面。又兼之汉江枯水之季,刘整又于汉江中竖立栅栏,使之很难通航,南宋水军也一时无策,全靠下游向上进攻,根本打不破元军封锁。襄阳宋军困守于内,一度缺盐和燃料。哪怕孟珙曾于城中屯有粮食,宋军在襄阳城中依旧度日艰难。

武当山义军知襄阳守军窘境后,由丐帮长老张顺、张贵率三千死士,从武当山小路南出摸到汉江上游,分乘艋舸小船,趁着夜色,顺流而下,奋勇突破元军防线,才为守卫襄阳的宋军送进去了一些物资,解了燃眉之急。但张顺、张贵所率义军在返回过程中却遭了元军水师的伏击,三千人壮烈殉国!

张三丰经此一役,也无力再率义军驰援襄阳守军。最终襄阳守军在外无援军,内无粮草的情况下,由忽必烈亲自向吕文焕下书以保全全城军民为条件招降了事。自此,元军突破长江防线,挥师顺流而下取鄂州。南宋江南腹地,直接暴露在了元军的打击之下。

忽必烈倒是信守承诺,一直对武当山地区秋毫不犯。还有就是慑于张三丰神威,认为武当山有神人庇护,不敢造次。直到南宋灭亡,才安抚了事。他还亲自上武当山来拜望张三丰,希望张三丰能出山为朝廷所用。张三丰此时已经往西南云游去了。世间也有人传言张三丰曾出仕元朝两年,但像他这种人,哪会出仕为官的嘛!

张三丰也因修炼到了瓶颈,选择了外出云游,以便寻找龙穴宝地,采吸天地灵气来增加修为。他到贵州福泉山遇到义军丐帮弟子沈万三。其人原为渔民,后又贩鱼,而后参加义军。元灭南宋后,又从商。张三丰因故人情谊,且颇受沈万三资助,于江津四面山造朝源观让张丰丰修行,故特授予沈万三“点金之术”。其实也就一句话:“见民之所需而为也!”这其实是张三丰领悟《道德经》所得心得。沈万三恪守此道,竟把生意做得风生水起,最终成为了天下首富。当然,他一直为人仁厚,后来又大力支持朱元璋义军,为明朝的建立提供了很大助力。

在朝源观修行一段时间后,张三丰又重回终南山,最后寻龙点穴,选定了陕西宝鸡金台观作为修炼之地。张三丰在金台观住了好几年。由于他正值天人交战之际,神智不太清醒。加上本就是游方道士,不大注重形象。所以,这段时期张三丰常处于一种颠狂状态,被人称之为疯道人。或因他自我报名号,人们并未深究,误把“张三丰”当成“张三疯”去了。只晓得他时常发疯,要么在金台观内打坐修行,要么就去金台观对面的“仙人峰”去了。仙人峰又正好是三座山峰,故而大家都以为他是借那三座山峰自号而已。反正他成了个姓张的疯道士去了!

其实,这时期的张三丰,正处在要进入命魂境而又没有完全进入的状态。所谓命魂境,是指人通晓天命,彻悟自己的人生意义,从而逐渐可以达到超脱一切,魂游天地之间的状态。此境界距离剔除凡胎,求真去伪,离魂飞升不远矣。当然,最终仍能返魂肉身,继续澄明者,就是圣人之资。离魂而去,或称羽化飞升成仙,或曰坐化。这大家就该懂的!所以,从某个角度而言,张三丰此际应该算是最为凶险之时。

张三丰在金台观也收得有位弟子,叫杨轨山,算个迂直之人。张三丰在金台观里打坐静修,竟然假死过去。杨轨山见张三丰整天整夜静坐不动,一探鼻息,发现全无气息了。但他不相信张三丰会死去,一直都守着师父。直到第七天了,才在众人的劝导下,收敛了张三丰,置于棺中。他正独自抚棺痛哭时,张三丰却从棺中爬了起来。这便是民间流传的张三丰金台假死事件。

原来,这七日里张三丰已渐入离魂之境。他那魂魄受胡鸾仙指引,一同去了灵鹫宫秘境双修去了。

灵鹫宫秘境是梨山老母所设,乃灵鹫宫的一块宝地。此处可以吸收宇宙星辰之力用来修炼。说来大家可能都有所了解,就是《天龙八部》里虚竹遇着西夏公主互称梦姑梦郎的那个洞窟。此处乃是灵鹫宫培养宫主之仙境宝地。胡鸾仙本是西王母座下九尾仙狐之后,自然得了梨山老母眷顾,可来此修炼。但昆仑一派,特别是梨山老母灵鹫宫一脉,功法特殊,尤其擅长双修之法——吸星大法!张三丰被胡鸾仙找去,也便是要他来一同修炼吸星大法。只是张三丰自己习有太极玄功,在阴阳流转之中,竟然反过来主导了吸星大法。也就是说,张三丰那太极玄功居然比吸星大法还高明,吸星大法反而成了太极玄功的辅佐功法去了!

当然,他们两个的灵魂在灵鹫秘境中这么一修炼,自然双方都获得了巨大利益。胡鸾仙是直接进入了金丹境。由于张三丰功法上占主导地位,所得好处更大。但张三丰本就一直受吕洞宾纯阳丹的滋养,气海容量太过庞大,兼之修为境界还没真正达到离魂境,竟然没能结丹。

眼见七日之期已到,胡鸾仙才不得已地放张三丰魂魄归位了。因为阴朝地底阎王有令,所有魂魄离体七日,即会被鬼差捉拿。俗称七煞。或叫人死后“出煞”。民间传说,出煞之日,以香灰铺地,其后可见香灰上有脚镣链条痕迹,即是鬼差捉拿游魂的证据。这些传说,倒也真弄得玄乎其玄,很是唬人!但民间自然是敬畏的,一般而言,都对此持回避态度,并无人真大着胆去探究到底有无鬼差捉拿游魂这回事。

反正张三丰的魂魄算是按时归位了。这弄得杨轨山又是惊喜又颇惧怕的!直到张三丰一再表明自己真的没有死,杨轨山才上去抱住他,一把鼻涕一把泪地又哭了一通。张三丰也颇为欣慰这徒弟的孝心,对他多有指点。在离开金台观时还特意留了一首偈诗予他。其诗有云:元气茫茫返太清,又随朱雀下瑶京。剥床七日魂来复,天下齐看日月明!(《大元至正二十六年丙牛暮秋金台观游魂七日归来付杨轨山一偈》)至于对此诗的理解,民间是众说纷纭,我也不晓得张三丰何以要留这首偈诗与杨轨山。

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