再说张少飞渡江上岸，拜别长老之后，日夜兼程，一路向南行进。
由于他在东禅寺舂米之时，腰坠巨石，落下了腰腿疼的病根，所以走得较为缓慢。
行了20天之后，他总算走到了江西与广东交界的大庾岭下。
抬头，只见群山似潮涌，诸峰如浪奔，这连绵不断的山脉，活脱脱就是一片波涛汹涌的海洋。
一条羊肠小路，时而挂在峰巅，时而落入深渊，时有时无，若隐若现。
它恰似一条从飘渺云端悬垂下来的彩桥，好像沿着它，就能走向神往的天堂。
它是否能走向神往的天堂张少飞不知道，他知道的是，顺着这条路，翻过这大庾岭，就进入岭南地面了；他还知道，到达岭南之后，他就安全了。
因此，他的一颗紧紧绷了很长时间的心，到这里轻松了许多，爬山的脚步也轻快了许多。
张少飞开始向这条彩桥走去，走了大半天，神往的天堂没有出现，一条却遥遥在望了……
张少飞不禁发出一声感叹：“快一年了，我又回到了刘玄村。”
这时正是夕阳西下时分。牧归的顽童倒骑在水牛背上，自顾吹着短笛，任识途老牛悠然漫步；
缕缕炊烟从村中升起，时浓时淡，忽直忽弯，温情地召唤着田间劳作的人们。
山脚下，一片郁郁葱葱的竹林，老竿苍劲如铁，新竹青翠欲滴；
风来了，竿竿翠竹摇曳着美妙的身姿，翩翩起舞，风情万种，沙沙有声；
风止了，它们立刻恢复了平静，不媚不俗，不送不迎，亭亭而立，恬静如画……
“风来疏竹，风过而竹不留声”，禅者如是说。
“事来心现，事去而心随空”，禅者如是做。
山腰间，金黄色的油菜花灼然开放，缤纷了山野，芬芳了空气，甚至，连绚丽的霞光，仿佛都因它们而璀璨。
微风轻拂满山香，吹落黄花三五枝。风舞花朵，风无传香散花之意；花染风韵，花无熏风醉人之心。一切自然而然，随缘而生，缘谢而灭，美妙且和谐。
张少飞陶醉地吟诵“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”。
张少飞正要向山下的刘玄村走去，忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。
梵钟敲碧空，一片白云天影静。佛磬震旷野，四山绿树禅意多。
山涧那边，绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场，张少飞初次讲述佛经的地方。
他改变方向，往寺的方向走去。
张少飞快要走进清幽的山寺时，“吱呀”一声门响，从寺中走出一位年轻尼姑。她挑着水担，低着头走向山涧。
张少飞紧赶几步，合掌问讯道：“小长老，你是……”
小尼姑抬起头来。啊！是秀奚，是一身比丘尼装束的刘秀奚。她也认出了张少飞，稍一迟疑，垂下头，单掌问讯道：“贫尼幻静。敢问行者，有何训示？”
张少飞深深鞠了一躬，道：“幻静法师能看破人生无常，脱离梦幻泡影，张少飞深为钦佩。”
幻静脸色微微发红，喃喃说道：“现在想来，都是因为您月夜一偈，惊醒了梦中之人。贫尼感激不尽。”
这时，刘秀彬和一个五十多岁名叫刘卫戍的人结伴走来。
刘秀彬老远喊道：“阿妹，姑姑在寺中吗？”
幻静和张少飞向他们的方向转身望去。
张少飞首先叫道：“呀，是刘兄！”
刘秀彬惊奇万分，似乎不敢相信自己的眼睛，忘情地喊道：“二弟，是你吗？真的是你吗？”
两人相向跑着，临碰面，刘秀彬看清了张少飞一身行者打扮，尴尬地笑笑：“二弟，你不是到黄梅东禅寺，跟弘忍大师学习佛法了吗？难道短短几个月，就已尽得五祖真传，将黄梅佛法了然于胸啦？”
张少飞不知从何说起：“唉！一言难尽。大哥，你这是……”
刘秀彬回答：“刘善人非要拉着我来听姑姑讲《涅盘经》。哎呀，你看我，忘了给你们介绍。”
他指着一旁的刘卫戍，“这位是刘员外。他是刘备的后裔，平日修桥补路，烧香念佛，帮穷济困，村里人都叫他刘善人。刘叔，这位就是我多次跟你说过的对佛法极有心得的张少飞。上次，您到南岳衡山进香去了，错过了与他见面的机会。”
刘卫戍拱了拱手，算是回答。他见张少飞年纪轻轻，不以为然。
幻静说：“你们到寺里去吧，我姑姑正在诵《涅盘经》呢。”说完，她挑水去了。
张少飞他们一边说话，一边向山涧寺走去。
刘秀彬依熟卖熟，一进经堂，就大声喊叫：“姑姑！”
无尽藏尼师正在念经，听到喊声，抬头看见张少飞，欢喜地叫道：“哎呀，这不是张行者吗？你可是稀客！坐，快请坐。”
张少飞与刘卫戍分别给她行过礼，坐在了方桌两侧。
这时，幻静也挑水归来，给他们斟上茶。
无尽藏尼师问张少飞：“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么？”
刘秀彬抢先说：“人家已经学成归来了。”
刘卫戍意味深长地说：“我听说，禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深，玄妙无比，你仅几个月，便可尽得黄梅之法，看来非同常人啊！”
张少飞谦虚地说：“不敢。”张少飞把事情原委略说了一下。
无尽藏尼师听后，唏嘘了一番，说：“既然长老许可你下山，说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何？请张行者略示禅宗法要。”
张少飞说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非是‘直指人心，见性成佛’。也就是说，人人都有佛性，而佛性本自清静，明心见性，即得成佛。”
刘卫戍眼定定地打量着眼前这个满头黑发的后生仔，真个是左看右看，上看下看，都觉得这个后生仔名不符实，满怀疑惑地向着张少飞，问道：“我在幼年的时候，曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说，他还说过：‘人人皆可为尧舜’。如此说来，儒家的道理，岂不是与禅宗一样了吗？”
张少飞居然点点头说道：“佛、道、儒，从大道理上说，并无根本性的区别。”
刘秀彬用调侃的语调说道：“佛云：不可说，不可说；子曰：如之何，如之何？”
“不可说”，是佛经中常见的术语。因为，佛法精髓，禅宗要义，如人饮水，冷暖自知，所以不可说。“如之何”，在《论语》之中多次出现。刘秀彬借来问为什么，也算妙趣天成。