五明全神贯注地投入到了对写作知识的进一步学习当中。这一次，他将重点放在了文体的深入探究之上。其中，通讯这种文体引起了他极大的兴趣和关注。
通讯，作为一种重要的新闻体裁，其特点鲜明且独具魅力。首先，真实性是通讯的基石，所描述的事件必须基于确凿无疑的事实；其次，报道速度之快也是其显着特征之一，能够让读者第一时间获取最新鲜的资讯；再者，评论性使得通讯不仅仅局限于陈述事实，更能引导读者对事件进行深入思考和分析。
在表现手法方面，夹叙夹议被广泛运用。通过叙述与议论的有机结合，可以更加生动形象地展现事件的来龙去脉以及其所蕴含的深刻意义。同时，通讯还具备直接揭示内容思想意义的功能，使读者能够快速领会作者想要传达的核心观点。
此外，通讯还有着很强的文艺性。它可以灵活采用多种多样的表达方式，巧妙地展开故事情节，并精心描绘出细腻入微的细节之处，从而让文字变得更加流畅优美，富有感染力。
常见的通讯类型丰富多彩，包括人物通讯、事件通讯、概貌通讯、主题通讯、小通讯以及小故事等等。这些不同类型的通讯各有所长，满足了人们对于各种信息和故事的需求。值得一提的是，虽然大多数通讯都属于文艺通讯，但也存在一些像经验通讯这样的新闻通讯，它们同样发挥着不可替代的作用。
报告文学，乃是一种独特且别具魅力的文体，犹如一座桥梁，横跨于新闻与文学这两片广袤领域之间。在西方国家，人们将之称为“报告”；而在苏联，则被唤作“特写”。
顾名思义，“报告文学”具有两大显着特点：其一为“报告”，其二乃“文学”。首先，所谓“报告”，意味着必须以真实为基石，如实反映人物或者事件的本来面貌，不得有丝毫虚假成分掺杂其中。然而，仅仅做到真实还远远不够，这就引出了“报告文学”的第二个关键要素——“文学”。
这里所说的“文学”，并非简单地指运用华丽辞藻堆砌而成的文字游戏，而是要借助文学的巧妙构思来布局谋篇，运用文学的精妙手法（当然，需注意排除虚构和夸张这两种手段）去刻画描绘，再佐以文学那优美动人的语言风格来呈现整个故事。如此一来，方能打造出一份关于人物或事件的逼真“报告”。
更重要的是，优秀的报告文学作品应当能够生动鲜活地“再现”生活中的种种场景，让读者仿佛亲眼目睹书中之人的一颦一笑，亲耳聆听他们的言谈话语，亲身感受所处环境的氛围气息，从而产生身临其境之感。
此外，报告文学的写作方式可谓灵活多变，不拘一格。它可以借鉴小说的叙事结构，营造跌宕起伏的情节；也能采用政论的犀利笔锋，深入剖析问题本质；还能够效仿散文的抒情写意，抒发真挚情感；又或是模仿通讯的简洁明快，迅速传递核心信息；甚至可以像随笔那样自由挥洒，展现作者的个性风采；就连电影剪接式的蒙太奇手法都可融入其中，增添作品的艺术感染力。
五明经过深思熟虑后认为，消息与通讯之间存在着显着的差异。他形象地将消息比作发送“电报”，简短而扼要；而把通讯视为书写“信件”，详尽且深入。通讯往往以具体事件为核心来引入相关人物，重点突出所描述事物的“先进性”；与之不同的是，报告文学则更多地通过展现人物来带动整个事件的发展，力求营造一种更为强烈的“立体感”。
除此之外，史传文体同样也是“记叙”类别中的一个关键品类。正如古人所言：“叙事起于史官”以及“叙事实出史学”，这些观点清晰地揭示了史传文体和“记叙”之间紧密相连、不可分割的深厚渊源。这种亲密关系使得史传文体在记录历史、讲述故事方面发挥着举足轻重的作用，成为传承文化、铭刻记忆的重要载体之一。
村史、厂史、校史以及学术发展史等等，它们都是史传这一体裁中的一些具体类型和表现形式。对于此类文章而言，有一系列严格且重要的要求需要被满足。首先，所涉及到的事实必须详尽而具体，不仅如此，这些事实还应当充足且真实可靠。因为只有通过展现“事实”自身所蕴含的强大说服力，才能让读者真正信服并深入理解其中所传达的内涵与价值。其次，这类作品还要清晰地呈现出历史发展的脉络与轨迹，即在保持连续性的同时能够突出不同阶段之间的特点与差异。所以，其叙述方式应该巧妙地将议论融入到对史实的描述之中，也就是所谓的“寓论于史”。并且，为了更好地体现出历史的厚重感和客观性，通常会采用一种简洁明了但又不失含蓄深邃的“史家”笔法来进行撰写。最后值得一提的是，在评价人物或事件时，一定要把握好褒贬的尺度，做到既不过分夸赞也不刻意贬低，始终以客观公正的态度去对待每一个细节。
如今，我们正处在一个生产建设飞速“起飞”、人民生活水平节节攀升的全新形势之下。在这样的大背景下，各个部门和单位积极开展编写“史”书、记录“实”况的工作，并将这些宝贵的资料妥善积存起来形成“信息库”，具有极其深远而重大的意义。它不仅有助于我们回顾过去的经验教训，从中汲取智慧和力量；更能为未来的规划与决策提供坚实有力的参考依据，推动各项事业不断向前迈进。
人物传记作为一种历史悠久且底蕴深厚的文学体裁，承载着岁月的痕迹与人类智慧的结晶。它不仅需要生动地描绘出特定时代的独特“风貌”，包括政治局势、经济状况以及文化思潮等方面；还得细致入微地刻画当时人们生活中的种种“习俗”，如饮食起居、节庆礼仪乃至日常娱乐消遣等细节。同时，对于整个社会所弥漫的“风气”也需精准把握，无论是积极向上的进取精神还是消极萎靡的不良现象都应如实呈现。这些元素共同构成了人物活动的广阔“舞台”，并为之染上一层鲜明而厚重的“底色”。
在撰写人物传记时，对于传主的活动和事迹必须保证绝对的真实性和细腻性。既不能过分美化他们的形象而掩盖其缺点，亦不可恶意贬低或隐瞒其优点，务必做到“不虚美，不隐恶”。只有如此，才能将一个个鲜活的人物以最本真的姿态呈现在读者面前，让他们仿佛能够从字里行间看到那些人物“跃然纸上”般栩栩如生。
此外，一篇优秀的人物传记还要注重处理好主要人物与其他人物之间的关系，既要突出主角的核心地位及重要作用，又不能忽略配角们对情节发展所起到的推动和衬托功能。同样，在对待重大事实和细微末节的材料时也要合理安排布局，使二者相互补充、相得益彰。既能通过概略叙述勾勒出事件的大致轮廓框架，又能借助工笔细描来展现关键场景和精彩瞬间，从而赋予整篇文章足够的“厚度”。
当今之世，我们正身改革开放之中。这是一个英雄辈出、群星璀璨的黄金时期，各行各业涌现出无数杰出人才。可以预见，在这样一个充满机遇与挑战的大环境下，“人物传记”这种文学形式必将迎来一个硕果累累、灿烂辉煌的丰收季节！
回忆录乃是由“当事人”亲自诉说其过往亲身经历之事的一种记录形式。通常情况下，它会采用第一人称来叙述，以营造出那种如友人般亲切交谈、娓娓道来的氛围；既能够追述他人所经历过的种种，亦能回首自身往昔岁月中的点点滴滴。无论是波澜壮阔的革命壮举，还是严谨细致的科学探索以及充满激情与灵感的文学创作活动，都可成为回忆录中的精彩篇章。既可从正面详细描绘那些影响深远的重大事件，亦可从侧面讲述一些妙趣横生的逸闻趣事。对于那些了解深入透彻的部分，则不妨详尽地书写出来；而对于所知有限的方面，则可简略带过甚至留白不表。总之，撰写回忆录时需始终坚守对历史的忠诚态度，秉持实事求是的原则。此外，正因为是以第一人称展开叙述，所以在文字表达上大可自由舒展、灵动活泼些，尽量将作者独特的个性风采和本真面貌展现得淋漓尽致。
五明学习笔记写道，所谓“记叙文”，原本只是一个宽泛的类别概念而已。但凡具有“记叙”性质的各类文章，无一不被归入此范畴之中，其中不仅涵盖了所熟知的“小说”，就连大多数的“散文”也包含在内（就像“五四”运动之后所形成的那种文体分类方式）。然而，令人遗憾的是，受到中小学作文训练模式的长期作用和深远影响，在数量颇为可观的人群里，人们逐渐开始对“记叙文”产生了一种错误认知，竟然将其视作一种特定而具体的“文体”存在。这种理解显然是有失偏颇且不够妥当的呀！要知道，不同类型的“记叙文”各自具备着独特的特点以及大相径庭的写作要求，如果仅仅只是泛泛地讲述一些诸如“五要素”或者“六要素”之类的表面“特征”，那实在是没有多大实际意义可言啊！不过呢，鉴于这样的观点已然在社会大众之间广泛传播并深入人心、成为一种约定俗成的惯例，再加上处于中小学生的习作阶段，确实不太适合把“文体”划分得过于细致繁杂，所以，不妨暂且将孩子们所撰写出来的那些所谓“文章”（其实从本质上讲，它们更多地属于“散文”的习作范畴）统称为“记叙文”吧，并将之当作是一种针对教学实践的“习作”文体来看待。其特点以及写作方面的要求大致和“散文”相似，然而正因为它相对缺乏足够的“文学性”，所以通常情况下很难成功迈入文学体裁当中“散文”那神圣庄严的殿堂。
五明认为，论说类的文章，则主要是以“议论”和“述说”作为最根本的表现手法，整篇作品都展现出论证或者说理所特有的“色彩”与“基调”的各类篇章。在这之中，尤以“议论文”占据着最为关键且重要的地位。
所谓议论文，具体涵盖了政治论文、思想论文、学术论文还有杂文等等不同的类型。而政治论文呢，往往又被简称为“政论”。这种类型的文章，可以说是开展政治教育工作、实施宣传鼓舞行动以及应对政治斗争的强有力武器。总的来说，这类文章普遍具备以下几个显着特征：首先是拥有极为强烈的现实性，能够做到对各种时事热点迅速做出反应，并始终保持针对性强、目标明确；其次还具有相当广泛的群众性，能够吸引众人关注的目光，紧紧牵动人们的心弦；最后则是有着十分严密的逻辑性，条理清晰分明，论证全面严谨。它对于写作有着极高的标准与要求，不仅需要实现战斗性和科学性两者之间的完美融合，还要达成政策性和灵活性的精妙结合。其运用的语言应当具备深入浅出之特点，既要生动活泼、泼辣有力，又要对表达的分寸把握得恰到好处。而从类型上来看，主要存在两种形式：一种是以正面阐述道理为主的被称作“立论”的文章；另一种则是以反驳论敌所提出的论证错误为核心任务的称之为“驳论”的文章。
所谓思想论文，也常被叫做“思想评论”，这一文体主要应用于人民群众内部的思想教育以及对是非对错的辨别分析等方面，属于极为常见的一类文体。通常而言，这类文章应该具有快速响应社会热点问题的能力，并且能够将论题紧密地聚焦在一起，重点在于通过理性的说理来阐明观点，同时还需展现出平易近人、和蔼可亲的特质。具体来说，它强烈要求作者将“旗帜鲜明”的态度立场与“坐而论道”的深入探讨巧妙地结合起来，将“因势利导”的引导方式与“平等讨论”的民主氛围有效地融合起来，更要将“服之以理”的逻辑力量和“动之以情”的情感感染力完美地整合起来。只有这样，才能创作出一篇真正优秀且富有价值的思想论文。总是板着一副严肃的面孔，高高在上地端着架子，气氛紧张到仿佛一触即发、剑拔弩张，说话做事武断而生硬，这无疑是撰写“思想评论”时的大忌所在。
而所谓的学术论文，则涵盖了众多细分领域，例如科技论文、财经论文、军事论文以及文学论文等等不一而足。这种文体对于披露科研成果、有力推动学术不断向前发展起着至关重要的作用。具备相当程度的“学术性”，乃是它最为显着的特征之一。具体而言，要么是开创性地提出崭新的“论点”，要么是别具一格地摆出令人耳目一新的“论据”，亦或是拥有别出心裁的论证“角度”，再或者充满了极具价值的“总结性”与“梳理性”等元素。总而言之，一篇优秀的学术论文必然需要有属于自身独一无二的“发现”。至于其他方面，像是立论根基的坚实稳固，逻辑推理的严密无隙，行文布局的细致周密等要点，其实跟其他类型的“论说文”相比起来，并未能体现出太大的差异。
此外，还有一类被称为杂文的文体存在。杂文本质上属于一种带有浓厚文艺色彩的社会论文，其探讨的核心内容聚焦于“社会”这个大范畴（涵盖了政治、思想、伦理道德、社会风尚等诸多层面），然而呈现方式却是以“文艺”手法为主导，因此可以说是一种游走于“论说”与“文学”二者之间的特殊边缘文体。它反应敏锐,现实性极强，是“感应的神经”,“攻守的手足”，是“匕首”、“投枪”;它在取材上讲究“大中取小”，剪取时代的一角入题，而在表现上力求“小中见大”,虽只鳞片爪亦能映照出时代的精神;它十分看重形象性,“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”,以勾勒、描绘“类型”的漫画手法,化抽象为具体,变论证为形象，使所写“类型”具有更加广泛的社会意义，它的语言犀利活泼、议论风生,“嬉笑怒骂，皆成文章”,庄谐并作,不拘一格。
五明的学习笔记详细地记录道：所谓说明文，其涵盖范围颇为广泛，其中包含了说明书、解说词、科学小品以及教科书等等多种形式。而这之中的说明书，则是以一种浅显易懂、直接明了且质朴无华的方式来对事物加以阐述和表达。具体来看，有些说明书是应用于生产领域的，例如产品设计方面的说明书、工艺流程相关的说明书、有关机械性能及其维修的说明书等等；还有一部分则与我们的日常生活息息相关，像是新书的内容提要、各种书刊以及影剧作品的介绍等等。需要注意的是，前一类说明书通常纯粹采用“说明”这样的写作笔调，以客观准确地传达信息为主；而后一类说明书，在向读者或受众介绍时，往往会夹杂着少量的“评述”成分，通过适当的评价和分析来增强内容的吸引力和可读性。
至于解说词这种说明性文体，它更多地被运用于各类陈列展示活动、展览会现场，以及新闻报道和科教类电影当中。当这些场景中的画面展现在人们眼前时，解说词便充当起引导者的角色，面向广大观众进行生动细致的讲解和说明，帮助他们更好地理解所呈现的内容。通常来讲，如果内容本身比较“实在”（例如有关工农业的展览解说词以及科教类电影的解说词），那么相应的解说词往往会显得质朴平实、清晰明了且通俗易懂；而假如内容本身相对来说更为“动人”一些（像是关于革命斗争事迹的展览解说词、人物传记类型的影片或者名胜古迹的导游性质的解说词等等），这种情况下，解说词就会跟着变得情感丰沛起来，并充满着文学色彩。这是因为解说词本质上就是针对画面、图片还有各种景致所做的文字描述与阐释，所以一般都会存在一定程度的“跳跃性”。优秀出色的解说词能够在这种“跳跃”当中巧妙地注重“勾连”，从而让整个文本前后相互呼应、保持整体上的连贯性和一致性；然而质量欠佳的解说词却由于其自身的“跳跃”特性而导致结构呈现出“松散”之态，给人带来一种割裂截断、断断续续的感觉。
再来看科学小品，它属于一种将“知识性”作为其关键核心特征的“科普”题材文章。这类文章具有篇幅精悍简短的特点，在讲解相关知识时非常精准确切，并且尤为重视科学性与普及性两者之间的有机融合，同时还做到了对知识性以及趣味性的统筹兼顾，可以说是一种用浅显易懂的方式来广泛传播科学知识的绝佳形式。
五明的学习笔记详细记录道：就教科书而言，其情况相对来说比较繁杂。通常情况下，如果从学科分类来探讨，对于自然科学领域的教科书，它们往往具有更浓厚的“说明”性质；然而，涉及到社会科学方面的教科书时，则呈现出一种更为多样化的特点。其中，关于定义、概念、基础知识以及基本训练等内容部分，同样也具备较强的“说明”色彩，但除此之外的其他叙述部分，其“色彩”则显得颇为斑斓驳杂，并不能简单地一概而论。
总而言之，尽管“说明文”确实拥有一定程度的实用价值，但如果我们要以非常严谨的态度去审视它的话，可以发现许多所谓的“说明文”要么仅仅只是处于“文章”的初步和粗略状态（比如常见的各类产品说明书），要么就是在实际运用中同时结合了其他多种表达方式，但其核心目的仍然在于实现“说明”这一功能（例如数量众多的解说词、还有相当一部分的教科书等等）。所以，综合考虑各种因素之后，将“说明文”归入“论说类”这个范畴之中，应该说是比较恰当合理的做法。
五明觉得，所谓的“应用类”文章实际上并没有一个固定且明确的“色彩”或者说是“基调”存在。甚至就连“应用文”这样的名称本身其实都是不太科学合理的：难道除了这类被称为“应用文”的文章之外，其他类型的文章就完全不具备“应用”属性以及“应用”价值了吗？如果我们依照叶圣陶先生所提出的关于划分文体时必须要留意的“三端”当中的“对等”这一方面来进行审视的话，那么可以发现“应用类”文章与“记叙”以及“论说”这两种类别之间根本就是不对等的关系。毕竟，“记叙”和“论说”是依据其各自不同的表述手段来进行区分的，然而“应用”却并非属于任何一种特定的表述手段呀！不过呢，由于这种分类方式已经成为了一种长久以来形成的“习惯”性分法，而且基本上也都已经到了“约定俗成”的程度。再加上，将这些各式各样的“文章”归纳整理到一起，倒确实有着一定便利性可言。因此，即便明知其中存在着一些不合理之处，但考虑到诸多因素之后，也就只能暂且顺从于这种普遍流行的“习俗”做法啦。
五明的学习笔记详细地阐述道：总结可大致分为工作总结以及经验总结这两种类型，其属于一种被广泛运用且非常实用的文体形式。通常来说，这种总结往往是由“当事人”亲自完成的，正因为如此，它具备了显着的“自我性”特征（也就是所谓的主观性）。也正因这样的特性，使得总结在叙述时会显得格外具体细致，口吻亲切自然，并且态度谦逊有礼；与此同时，正如其名称所暗示的那样，总结必然需要拥有极为突出的“总结性”特点。也就是说，撰写者需要将自身的认识提升至“理性”的层面，进而挖掘出一些潜藏其中的“规律性”元素，并将这些规律化作日后持续前行的重要指引。一般情况下，一份完整的总结应当包含对相关情况的介绍说明、对于具体做法的详尽叙述、过往积累的经验教训的深刻总结、现存问题的全面归纳梳理，以及对未来发展方向及规划的清晰表述等方面的内容，但整个总结的核心重点还是在于“总结”部分的文字呈现。而且值得强调的是，在进行“总结”的时候，一定要秉持着客观公正、实事求是的原则，绝对不可以出现任何弄虚作假或者欺上瞒下的行为举动。只有严格遵循这样的要求，才能确保总结能够真正发挥其应有的作用和价值。
五明经过深入地学习后发现，原来报告竟然有着如此繁多的种类，就像我们熟知的工作报告、请示报告、调查报告以及经济活动分析报告等等。而且这些不同类型的报告，它们各自的写作方法也是大相径庭。其中，最为常见且被广泛应用的当属“调查报告”了。
通常情况下，进行这种调查工作并撰写报告的要么是上级单位，要么就是那些专业的记者们。正因为如此，“调查报告”具备着鲜明的特性——客观性。在撰写过程中，需要以旁观者的视角来展开叙述，并做到详尽、真实地记录每一个细节。与此同时，“调查性”更是这份报告的显着特征之一。它要求全面地陈述来自各个方向、各个层面的观点与反馈，从而充分展现出调查工作所覆盖的广阔范围以及挖掘问题的深度。
值得一提的是，“调查报告”所得出的结论并非是作者主观臆断或者牵强附会得来的，而是通过对海量信息的收集整理和深入剖析之后，自然而然“归纳”而成的广大群众的共识。也就是说，这一结论是基于客观事实所揭示出的事物本质规律的真实反映，绝非作者个人随意“引申”、“发挥”乃至强行“粘贴”上去的内容。所以说，想要完成一份高质量的“调查报告”，就必须事先进行周全缜密的调查研究工作，然后再如实地将所有情况完整准确地呈现在报告之中。绝对不允许出现以偏概全、歪曲民意等不良现象。
五明在他的学习笔记里详细地记录道：书信作为一种古老而又实用的交流方式，它不仅仅只是简单的文字组合，更是人们用来交流思想、传递信息以及紧密沟通联系的重要实体工具。从类型上来看，书信大体上可以分为一般书信和专用书信这两大类。其中，一般书信也就是我们日常生活中经常提到的“信”，通常用于亲朋好友之间的日常问候与情感交流；而专用书信则包含了多种多样的形式，比如介绍信，其作用在于向他人介绍某人或某事；表扬信，则是用以对优秀行为或者杰出表现给予肯定和赞扬；感谢信，顾名思义，是表达感激之情的信件；慰问信能够给身处困境或是经历特殊情况的人送去温暖与关怀；证明信能起到证实相关事实或身份的作用；此外还有表明个人决心的决心书、提出申请请求的申请书以及倡导某种行动的倡议书等等。
每一封书信都有着固定且通用的“格式”要求，这些格式要素包括了称谓、正文、祝敬语、具名以及日期等部分。并且需要注意的是，对于不同的对象，如长辈上级、晚辈下级和平辈之人，在书写时会存在一定的区别和讲究。再谈到书信中的“正文”部分，这里的写作风格可谓灵活多样，笔调和色彩也可以大相径庭。较为常见的是以“记叙”为主的写法，通过讲述具体的事件来传达信息和情感；但同时，也完全可以采用“论说”的方式阐述观点和见解，甚至还能够运用“抒情”的手法抒发内心深处强烈的感受。总之，只要能够准确有效地表达出写信人的意图和想法，各种文体和表达方式都可以在书信正文中得到恰当的运用。
五明始终觉得，日记这种独特的存在，乃是一种日复一日地记录生活点滴、为自我提供“备忘录”功能的实用文体。在那浩如烟海的各类“文章”形态当中，它宛如一片隐匿于喧嚣尘世之外的神秘角落，显得如此与众不同：因为这是专属于个人内心世界的独白，仅仅是自己写给自己观赏和品味的私密空间。追本溯源，日记最初诞生之时，其核心要义在于详实记载各种事务（诸如经济收支状况、与朋友之间的往来互动、自身日常的行动轨迹等等），以便日后有需要时能够便捷地查阅检索。因此，那时对于日记的要求更多侧重于将各项“条目”梳理得条理分明，至于所谓“篇章”是否完整圆融，则并非重点关注之所在。然而，随着时光的悄然流转，人们逐渐发现并拓展了日记的用途。它不仅仅局限于单纯记事，还可以成为抒发情感、磨炼文笔等诸多方面的有效工具。于是乎，日记逐渐演变为一种具有特定风格的“日记”体式的“文章”。正因如此，日记的书写拥有着极高的自由度，完全可以根据作者本人所设定的“目的”来随心所欲地发挥。在这里，无需受到任何条条框框的束缚，可以尽情释放真实的自我，让文字如同灵动的音符般跳跃在纸面之上。
五明在他那密密麻麻的学习笔记里认真地写道：所谓演说词，又被称作“讲演词”，其实就是一种专门为了口头讲说而准备的文字“蓝本”或者说是“记录”。这演说词啊，因为得直接面对广大听众朋友，所以跟那些只供阅读的“书面”文字相比起来，在表述方式上还是存在一些细微差别的呢！首先呢，它特别讲究要有十分清晰明确的“条理”，毕竟得让听众能够轻轻松松就“听”明白；其次呀，它所表达出的“立意”一定要足够明朗，要是太过“含蓄”或是“隐蔽”了，恐怕听众朋友们理解起来就会有困难啦；再者呢，使用的“语言”也得尽量通俗易懂些才好，千万不要动不动就“掉书袋”，不然大家可能会听得云里雾里的哟；还有很重要的一点哦，那就是演说词必须具备比较强的“鼓动性”以及“感染力”，这样一来，再适当地借助一些生动形象的手势、丰富多彩的表情等等辅助手段，就能更好地调动起听众们的情绪啦！不过要注意哦，演说词可不能写得太长喽，如果篇幅太过于冗长的话，听众们可是很容易产生疲倦感的（这里所说的疲倦更多指的是“心理疲倦”），通常来说，一场演说控制在十五到三十分钟左右是最为适宜的呢。
五明在他的文章中详细地阐述道：“公文这一范畴所涵盖的类别可谓繁多，其中包括了具有权威性和强制性的命令；明确指示具体行动或操作的指令；经过深思熟虑后做出重大决策的决定；通过会议讨论达成一致意见并形成文件的决议；对重要会议内容进行扼要记录的纪要；用于传达事项、要求下级机关执行或知晓的通知；表彰先进、批评错误以及传达重要精神与告知重要情况的通报；针对下级请示给予答复的批复；上级对下级书面报告所作的批语式文字批示；向公众广泛宣告相关事宜的布告；公开宣布重大事件或法定事项的公告；还有作为平行机关之间相互商洽工作、询问和答复问题常用的公函等等。这些公文类型不仅情况错综复杂，而且各自有着独特的写作方法和规范要求。此外，像常见于商业活动中的广告、用于确立双方权利义务关系的契约、涉及法律诉讼程序的各类司法文书（如起诉书、申诉状、判决书等）以及旨在向社会公众公开说明某件事情或请求协助的启事等，同样也属于应用文体当中的一部分重要品类。”
五明小结了一下，“应用类”文体如果从写法上说，大体不外“记叙”写法,“论说”写法,“夹叙夹议”写法三类。有一些“应用文”,文字短少，格式凝固,实在只是“公式文”而已,或只是“文章”的低级形态。有一些“应用文”，对文字的精确又极讲究，思想性、政策性、分寸感又非常之强,比一般文章还要难写。所以,对“应用文”不可一概而论。要写好它,关键还是要打好坚实的“记叙”、“论说”的基础。
五明始终坚信，明确文章“体裁”这件事情具有举足轻重的地位和意义。正如文学大家刘勰在其着作《文心雕龙·熔裁》一篇当中所述：当我们着手起草一篇气势恢宏、篇幅较长的大作时，首先需要设定三个标准。起始阶段，即要根据所要表达的情感来定位文章的整体框架与体裁；发展至中间部分，就应当斟酌各种事例并从中选取最具代表性者以为所用；而到了收尾之际，则需精心拣选言辞从而凸显出整篇文章的核心要点所在。此乃刘勰所倡导的赫赫有名的“三准”之说。
依刘勰之见，若想要构思创作一篇长篇巨制（所谓“草创鸿笔”），那么首要之务便是确立好文章的“情志”，也就是为其寻觅到一种恰如其分的“体裁”。接下来的第二步，则是仔细衡量手头已有的各类素材，并从中遴选出那些能够充分展现主题且极具典型性的事例。至于最后的第三步，自然是对文辞加以精挑细选以及锤炼打磨，借此让文章的关键要义得以清晰呈现。对于刘勰的这番高论，五明深感言之有理，深表赞同。这是因为，所谓“文章”本质上乃是一种借助语言文字来抒发情感、表达思想的精心“制作”行为。如此一来，其具备“体裁”也就如同“宫室必然存在相应的建造制度，而各种器皿也会有特定的制造法式”一般顺理成章了——世间所有的制作活动都会拥有各自独特的“体式”。正如陶艺家注重模具（模型）的运用，冶金匠重视模范（模子）的打造，方形物体依赖矩形规则，圆形物件遵循圆周规范那样，文章创作理所当然地应该推崇并遵循“体裁”的要求。自刘勰以来，历代研讨“文论”之人无一不高度重视对“体裁”的细致分辨与恰当选择，并强调道：“文章应当将体制置于首要位置”以及“撰写文章最关键之处在于准确辨别文体”。总之，如果对于各类文章的体制未能清晰理解其中的清浊规矩，那么便仓促间难以成功完成创作。即便是现代文学领域的一代宗师鲁迅先生也曾发表过类似观点：“但凡存在的文章，只要进行分类划分，必定能够找到它们所属的类别归属。所谓“类”，其实所指代的便是那些拥有相同“体裁”的事物。这里还提到：“一旦内心产生了些许细微的感受与触动，便可以挥笔写下一些篇幅较短的文章；而当获取到较为规整且完整的素材时，则更适合去精心构思并创作出短篇小说。”一直以来，他都极为擅长根据实际情况来衡量“体裁”这一要素，并依据具体的“材料”去确定最为恰当的“体裁”形式。正因如此，我们始终坚定地认为，具备某种程度上特定的“文体感”乃是成功跨越“写作关卡”的关键要点之一。唯有真正拥有了一定的“文体感”——也就是对于各种不同体裁的分类方式以及各自独特特点有着深入的认知、敏锐的感知并且能够精准地掌控把握，那么在正式展开写作之前，才有可能做到“正确确立其整体体制框架”；而在完成写作之后，也才能够确保最终成果“不会偏离既定的体裁规范”。
五明深刻地认识到，所谓“体裁”并非是亘古不变的存在。随着时间的推移与社会的发展演进，一些曾经盛行一时的体裁逐渐销声匿迹，比如那庄重肃穆的“诏”、紧急迫切的“敕”、精巧别致的“七”以及文辞优美的“连珠”等等；然而与此同时，许多崭新的体裁又如雨后春笋般应运而生，像是便捷高效的通讯、详实客观的报告、自由灵动的散文诗、犀利泼辣的杂文，这些皆属于现代的伟大创造，还有精彩纷呈的电视剧、气势恢宏的歌舞史诗、深入浅出的科普文艺以及妙趣横生的相声剧等等，这一系列都是当代智慧的结晶。不仅如此，即便是同一类体裁，其写作方式亦非始终如一。以短篇小说为例，它从过去相对传统单一的叙述模式逐步演变至如今多元化且富有创新性的表现手法；再看报告文学，无论是取材角度还是呈现形式都发生了巨大的变化；至于新诗，则更是在格律、意象营造等方面不断突破自我；就连话剧这种舞台艺术，在剧情编排和表演风格上也与往昔大相径庭。因此，面对“体裁”这样一个动态发展的概念，我们应当持有一种明智且健全的态度，既要坚守某些既定的规则与格式，充分尊重并传承其内在精髓，又要勇于开拓创新，大胆突破既有框架的束缚，从而将“守格”与“创格”完美地融合在一起，实现既能遵循“体制”又不为其所局限的理想境界。要想真正地掌握住某一种文学体裁所蕴含的基本精神以及其所遵循的原则和要求，只有做到大体上符合规范且适宜得当，比如将具有记叙性质的文章改写成论述说明类的文体，如果像《足迹》这类原本适合记叙的题目被写成了论说文；或者反过来，把应该写成论述性质的文章例如《小事不“小”》弄成了记叙文，那么这就不再仅仅是不够恰当合适的问题了，而属于严重偏离文体范畴的情况，也就是所谓的“跑题”，如此一来，才应当准许创作者在一个相对合理的范围里以及适度的幅度内充分施展其独特的创新能力，以此来顺应这种体裁不断发展变化的历史需求。