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第26章 集体户口

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其二,住。

这会连房产证都没有,也不存在四合院同人文那种谋夺谁家的房子说法。

房子都是公家的,集体分配。

有劳动,就有房子。

区别在于房子的新旧程度,地理位置。

所以,住基本上都能满足百姓的需求。

如果你离开原户籍,那没有住宿的地方,就不怪当地了。

其三,行。

计划经济时代,出门都需要介绍信。

尽管交通工具已经很普遍了,但根本无法满足社会需要。

能外出的,大部分靠11路公交车(两条腿)。

所以,行,也没有多少花钱的需求。

如此看来,只有最后的选项。

衣。

为什么衣食住行中,“衣”排在第一位?

人与动物的区别是什么?

很多人说在于使用工具,毕竟教科书都是这么写的。

但是自然界的很多动物,也有会使用工具的。

哲学领域的人认为,人会思考。

难道动物不会吗?

动物在保留原始的本能情况下,比如蚂蚁寻找食物路途遥远。

但在回程的时候,会慢慢的改成较短的距离回去。

这难道不算是一种最简单的思考吗?

最后在春秋战国时代,古代中国人给出了答案。

礼。

这个是不是儒家提出的结论,暂且搁置。

古人认为人与兽的区别在于知礼。

而衣冠,则是礼的象征。

中原文明可以鄙视周边文明的优势,就在于他们认为自己知礼。

而游牧民族不知礼。

你看,发展了几百年,几千年,你们还只知道穿兽皮。

我们中原人就牛,会各种制衣。

而读书人,拥有冠。

于是衣冠,成了礼的最高象征。

有了这个原理以后,整个社会发展,就对衣服愈发的重视。

比如人死了,其实不知道冷暖。

但一定要穿衣服。

战死的人,还讲究马革裹尸。

总得裹上什么。

甚至皇帝代言,这个稀奇古怪的衣服都要搞起。

从此人和原始人最明显的区别分开了。

前者为了吃的,为了安全,为了生存...

后者先讲丰衣,再讲足食。

比如大热天的,其实不穿衣服也没关系。

但人总感觉哪里不自在(少部分人除外),必须要穿一点什么。

知道这个原理以后,就可以明白了为什么衣食住行中,“衣”排在第一位。

杨杰的来信,更加验证了骆玉珠自己多日的想法。

市场对于衣服的需求很高。

其实两个月工资,等于一件衣服。

这东西在杨杰的眼中,是怎么看都是很别扭的存在。

只是国家在宏观上,把财富转向重工业,造成了这种奇怪的现象。

这个问题苏联也是一样的情况。

而市场开放后,人民的眼光和需求,必然第一时间转回日常的衣食住行。

所以,整个市场的衣服也渐渐的多了起来。

集市上出现了各种摊位,竞争愈发激烈。

衣服,裤子,这都是小商品市场最直观的感受。

而骆玉珠则是盯上了最不起眼的袜子。

其实还有一个原因,她手里的起家资金太少了。

本来她准备拿着全部的资金梭哈一波。

但随后想到了大哥的话。

“狡兔三窟。”

“鸡蛋不能放一个篮子里。”

“要差异化。”

所以,她选择的方向是大家最容易忽略的地方。

鞋子和袜子。

备选方案则是内衣(就怕流氓罪)和袜子。

还有其它方案则是小玩具首饰一类的。

三月春耕,四月闲。

四月是难得的忙里偷闲。

骆玉珠就是趁着这个空档,悄悄的溜走了。

陈巧姑最近被老父亲死死的盯着,都不敢出门。

闲着没事做什么呢?

当然是找同村的姐妹们一起玩耍。

结果骆玉珠没在家。

“玉珠?玉珠?上哪去了?”

巧姑也没有多想,只能郁闷的去找其他小伙伴玩。

临近吃饭的时候,陈金水回家了。

“难得啊,今儿回来这么早。没和玉珠一块玩?”

陈巧姑回答:“玉珠姐不在家。”

其实陈巧姑年龄上是比骆玉珠更大几岁。

但是,谁让陈巧姑被陈金水呵护的太全面了,就像是儿童一样纯真。

而骆玉珠,更早的经历社会的苦打。

被骆玉珠忽悠的叫姐姐,没毛病。

反正这会身份证都没诞生,谁也不知道谁的年龄大小。

陈金水则是听出来不一样的意思。

“什么?你说骆玉珠不在家?”

陈巧姑没有多想:“是啊,门都锁上了。”

陈金水脸色一沉,直接把筷子拍在桌子上,然后急匆匆的出门了。

陈巧姑一脸茫然:“我是不是说错话了?”

陈母回答:“别管他,咱吃饭。”

骆玉珠和杨杰的房子距离陈家村是有个几百米的距离。

这里此前是知青遗留的房子。

经典四合院的布局,不过没有北方那种高大上。

就是简单的围成一个口子型。

而且没有大门开口,随即从最近的一条路的方向为止,少建立一栋房子作为开口。

大晚上的,还是很冷清。

有通电,但是没有水。

日常需要自己打水。

集体户口有个问题,也是在未来爆发矛盾的一个点。

计划经济时代,无论城市户口,还是农村户口是没有自己的房子的。

这个必须要强调。

在知青乡下后,如果城市的房子没有父母居住,闲置状态。

那么会被自动分配给有需求的人。

也就是说,知青回家的一个问题。

房子没了。

如果有父母随便一个人居住老房子,自然是不会被分配的。

其次,因为是集体户口(相当于几年后的临时户口),不是真正的户籍户口。

这些知青的房子在未来制作房产证的时候,也是没有这个证的。

除非知青回去了,在马上回来。

然后老老实实地落户当地。

那么可能一个家庭,霸占整个四合院(具体几户不确定,通常在6-12户),这也是有可能的。

要考虑到一点,农村的房子不值钱。

更重要的是,集体户口没有地。

开辟的农田都是属于该村大队的。

只有房子,有什么用?

除非你这刚刚好被开发到,成了拆迁户。

那也起码要00年以后,才有可能拆迁富起来。

在此之前,大部分拆迁户都是没啥赔偿的,只有无条件选择搬个家。

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