大音希声的轰鸣在虚空中爆发，奇异世界和原先宇宙之间的链接悄然断开。
自此，哪怕寻常大帝都无法直接穿过缝隙通行两界。
想要再从原先宇宙前往奇异世界，就只剩下以巅峰大帝之身硬生生在毫无补充的虚空中打出一段漫长的距离，这一条路可走。
而亚当这么做，是为了保护原先宇宙不会受到奇异世界在接下来的变故中的影响。
“大抵是之前给四件器喂的底子太好了，没想到成道之器的蜕变居然还要费一番功夫。”
亚当伸手在虚空中抚过，昔日帝尊留下的神纹在宇宙的各个角落先后亮起，随后在一股不容反抗的伟力下被缓缓修改、重构。
“生老病死，成住坏空，要让成道之器蜕变，还有比这一方小世界更适合的蜕变材料吗？”
当然有，那就是现在离他们还有一段距离的仙域。
跨过了帝境的关隘，亚当理论上已经能够和石昊一样能够以实力成为绝对正确的人。
能够无视其他条件，在知晓仙域位置的情况下硬生生在错误的时间、错误的地点打到仙域，开辟出一条成仙路来。
但问题是成道之器蜕变之后，仙域就会被作为材料消耗掉，而叶凡在成为红尘仙后还需要在仙域以更完整的法则重铸自身。
所以目前还是先用奇异世界顶一顶吧。
亚当的身影缓缓消散在奇异世界，但这只是他来到了更形而上的层面的过程呈现在现实中的表象。
门、书、杖、钟，四件器飞向四方，借助先前被体内世界所吞噬的奇异世界规则，完美地融入了奇异世界，成为了如同天地支柱一样的存在。
一时间，奇异世界甚至变得比之前更加完整、完美。
然而这份完美带来的，是亚当对这方世界更加细致入微的掌控。
一尊尊红尘仙如琥珀中的虫子一样凝固，随后被这方奇异世界所“消化”，消化所得的能量与众多天材地宝一同被挪移到了亚当的体内世界中。
亚当俯瞰奇异宇宙，当一切尘埃落定之后，才缓缓运转力量，让四件器中的神纹缓缓从器身中脱离，沿着那与此界相融为一的联系流入天地规则的运转当中。
下一刻，整个奇异世界陷入了剧变，一切都好像被按下了加速键。
新生、演化、衰落、终结……这样的过程发生在每一个生命，发生在每一件事物，发生在每一个实体，发生在整个奇异世界。
“I’m——crucified——crucified——like my savior~”
亚当一边唱着歌，一边亲眼见证着奇异世界从蕴含长生物质的仙域中转站一步步走入末法、走向终结。
天地从开辟到终结的过程他在老君和祖师那里分别见过一次，但那是老君和祖师的天地。
真正做到这样深入又抽离地体验，他只在体内世界诞生的时候体验了一把天地开辟，而此时此刻借助四件器，他几乎以同样的视角又目睹了一遍世界终结。
最终奇异世界完全在虚空中崩溃，好似经历了一场淬炼的神纹回归四件器中。
蜕变已经完成，但亚当这边还没有彻底结束。
“若非这奇异世界并非完全由我的道而生成，这一趟看下来混元是不可能，但混元之意肯定是板上钉钉了。”
亚当细细地体会着自己的收获，尤其是上清亚当那边，经此一遭后对灵宝灭经的感悟简直像是番泻叶和巴豆混着酵素吃。
那叫一个一泻千里、滔滔不绝。
由此，亚当心生感应：
“所以，未来体内世界也要经历破灭，才能完整。”
一念生出，亚当知晓这是理所当然的。
“一个世界虽然说是有无限的可能，但实际上一切可能都在框架之内，而框架在其诞生的时候就已经定下了。”
就如同型月世界的不列颠一样，哪怕亚当以人理的力量让不列颠的一切都朝着最好的方向发展，但只要还是不列颠，那么其结局就是注定的。
底层代码本身就有问题，后期打再多补丁都无法改变必将到来的结果。
平房一开始地基就这么点深、这么点大，再怎么装修也修不成摩天大楼。
如果不想被体内世界框死上限，那么就只能不断再造天地，才能一次次突破原先的藩篱。
“果然这种方法只能暂时起一个功能性的作用，真正的修行还是没有捷径可走……或者说开辟出捷径，但依然要去走才行。”
亚当的思绪又回到了斩三尸、吞六气上。
通过体内世界的存在，亚当暂时做到了吞六气之后才能达成的状态，自身五气循环而不为外界所影响，外力再也无法干扰他的胸中五气。
体验过这样的状态之后，亚当要真正做到吞六气比起常人肯定是会更占便宜的，但也需要他自己努力。
要不然他的这一处破绽就始终存在。
虽然小，但却不完美，称不上无漏无垢，更达不到真正的混元。
至于斩三尸……
“上尸好华饰，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。”
“中尸好滋味，在人胸中，伐人五藏，令人少气多忘，好作恶事，噉食物命。”
“下尸好淫欲，在人脐下，令人下关搔扰，五情勇动，淫邪不能自禁。”
以亚当的理解简单翻译一下：
上尸是迷失的思维，是膨胀的钱财、权势、虚荣之欲。
被其所扰会神思散乱，杂念丛生，认不清自己的本心，将心神不节制地浪费在实际无意义的东西上以至于心神枯竭、神衰人老。
中尸是失控的情绪，是膨胀的暴力、贪食、好胜之欲。
被其所扰会心气过盛，有句话叫年轻气盛，气盛本身是好事，但过盛的状态难以维持和控制，而失控的气实际上已经不再属于自己了，反而容易被他人利用。
此二者的关键都不在肉身，而在精神，在思维。
常人哪怕不修行，能做到自控上中二尸，可称之为气定神闲。
而如果斩去上中二尸，则可以做到神足而专，气盛而静。