【终于，到了隋唐时期，科举制度诞生。】
【不论出身，不论社会关系，只论考试成绩。】
【从理论上讲，这对老百姓是好事。】
【但不管什么事，一扯到理论上就要完蛋。】
【科举制度坏在哪里呢？】
【坏就坏在其考试科目太多。】
【科举制度在最初诞生的时候，考试科目包含天文、地理、文学、历史、算术、时事政治等等五六十科。】
【甚至，就连人身板直不直，相貌怎么样，气质怎么样，长得帅不帅都要考。】
......
此时，各朝的大部分古人不由得感到诧异万分。
科举制度刚刚诞生的时候，平民子弟虽然可以通过考试入仕，但早期科举名额依旧有限。
所以，早期科举参与的人数也不多。
因此，只有极少数古人才知道早期科举的真实情况。
此时，他们感到很是不能理解。
若是一位富家公子，吃得好，穿得好，住的好。
自幼养尊处优，生得白白净净，一进考场就占尽优势。
而农民的孩子，每日面朝黄土背朝天，空闲的时候才能学习一下。
十八的年纪，却看着像八十。
这样的农家子弟，可能连考场都进不了。
科举制度的创立，本意是要打破门阀对朝堂的长期垄断，为寒门子弟开辟一条晋升的通道。
让真正的人才，能够入仕。
那为何科举制度还会对人的相貌产生偏见？
这不妥妥的还是更加偏向门阀嘛。
不过，他们突然联想到了唐朝的着名落榜生黄巢。
貌似就是因为长相不佳。
所以，以貌取人这事，并非无迹可寻。
......
【而且就算考生形象好、气质佳，可科举考试那么多科目，每一科都要花钱。】
【作为老百姓的孩子，根本无力承担。】
【况且家里那么多农活要干，学一科都得忙里偷闲。】
【那么多科目，根本就没时间学。】
......
各朝出身贫寒的读书人对此深有体会。
普通老百姓的孩子，若是想在科举中杀出一条血路。
真的是难如登天！
......
【除了这些，还得考虑一个问题，判卷老师的主观性。】
【主考老师在阅卷时直接说，你的观点我很喜欢，但你的文笔太烂。】
【不好意思，你没通过。】
【又或者，你的文笔特别好，但你的观点我不喜欢。】
【那你也照样也别想上榜。】
......
杨坚也逐渐看出问题在哪了。
文笔、观点，这些都是很主观的东西。
不一样的人，会有不一样的看法。
根本就没有统一的标准。
......
【即使夏洛的作文写得再好。】
【袁华只要写一句，我的区长爸爸。】
【直接就把判卷老师的主观性干爆了。】
......
夏洛、袁华是何人，各朝古人不知道。
但是，他们都能猜测到，区长爸爸是何意。
袁华的爸爸，必定是位高官啊！
所以，夏洛即使再妙笔生花，也不如一句“我有一个区长爸爸”，给判卷老师的印象强烈。
......
【所以在科举制度诞生后的几百年里，老百姓的孩子还是很难通过科举翻身。】
【就连黄巢这种土财主的孩子，进了考场也照样吃瘪。】
【不过人类是会吸取历史经验教训的。】
【哪里有问题，就改善哪里。】
【于是，到了明清两朝，八股文闪亮登场。】
......
洪武年间。
朱元璋微微颔首。
这才对嘛！
八股文是吸取了无数经验教训的产物。
哪里会有后人说的那么不堪！
......
【科举考试的科目不是多吗？】
【简单！】
【那就把杂七杂八的内容都砍掉，主要就从四书五经里面出题。】
【对老百姓的孩子来说，这就等于直接降低了学习成本。】
【明清两朝的印刷技术已经比较发达，随便哪家书店就能买到完整一套四书五经。】
【不必再花钱去买其他书籍。】
【判卷老师不是有主观性吗？】
【这也不难解决。】
【所谓八股，就是破题、乘题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。】
【说白了，八股就是答卷的格式。】
......
李世民此时是一副原来如此的表情。
八股文就像是给考生画好了框框，考生只要按照这个框框往里填内容就行。
所以，那位袁华只能老老实实按照这个格式写，无法炫耀其区长爸爸。
判卷老师也只能老老实实按照八股文的标准去判卷。
不能以这个人不符合胃口，那个不符合爱好为理由来判卷。
这就在一定程度上，能保证科举的公平性。
......
【当然，八股文不能完全消灭判卷老师的主观性。】
【但它也并非毫无作用，大体上有个相对稳定的控制区间。】
【当今高考语文的作文题，评分也存在着一定的主观因素。】
【所以，我们没有必要对古人要求那么苛刻。】
【现在，你能明白为什么会出现八股文了吧？】
【不可否认，八股文存在着诸多弊端。】
【它限制了考生的思想，使文章变得刻板僵化，缺乏创新和活力。】
【但在古代，八股文是对老百姓的孩子最公平的一种录取制度。】
【也是最高统治者在权衡各种利弊之后，所能想到的最好办法。】