周公旦开始正式走上政治舞台，周公旦首先提出来，要以殷商灭亡为教训，寻找出更合适的治国策略。
为了确保宗周帝国长治久安，就必须找出殷商灭亡的主要原因，然后再根据这些原因，制定出应对方案。
周公旦总结出殷商灭亡的主要原因有三点。
第一：对于诸侯国的控制力不足 ，主要原因是因为其继承法出现的问题，引起的一系列连锁反应。
首先呢！他们施行的兄终弟及继承法，这样一来，造成继承王位家族更迭过快，三世以后就会造成王室后裔开始争权，导致后来的王位继承者打压宗族宗亲。
商王不再相信自己人，诸侯国逐渐由外姓掌控，最后王室宗亲成为孤家寡人，出现王室有难，没有自己人出面拱卫王室。
所以要管理如此庞大的帝国领土，我们要吸取殷商灭亡的教训，就必须施行尊尊亲亲的宗法制度和分封诸侯制度。
分封制度的核心是原则就是，册封宗亲姬姓诸侯国为主，异姓诸侯国为辅。
异姓诸侯国的册封标准为，必须对宗周王室做出特殊巨大贡献才能被册封为诸侯。
而宗法制度的核心就是，天下只能有一个王，周王，周王再分封天下诸侯。
王的嫡长子为储君太子，将来继承王位，而周王的庶子，兄弟，叔父，侄子等宗亲，册封在王几之外为诸侯国，为王室屏藩。
嫡长子继承王位，那么王室的庶子，以及其他宗亲以及异姓者，能力卓着者，由周王在王几之内任命为宗周的卿，成为执政卿，帮助周王治理天下。
卿的嫡长子继承卿的爵位，而卿的庶子们，只能为中下层干部士，吃朝廷俸禄，为基层干部。
同样道理，士的嫡长子继承爵位，庶子们就不能接班吃商品粮了，只能为庶民，这就退出了贵族阶层。
诸侯国的继承制度依照周王室，也是这种嫡长子继承者制。
庶民作为宗周和诸侯国的最底层，除了奴隶就是庶民了，这种金字塔式的方式将人们划分等级。
周天子在金字塔顶，然后是诸侯，卿，士，最后是庶民。
周公旦继续将庶民划分为两大类，三个阶层。
第一类：国人，顾名思义就是住在王城里面的庶民。
国字在金文里面就是四周有围墙，里面有人拿着戈矛守卫城郭的意思。
第二类：野人，那就是指不在城里面住的庶民。
虽然都是庶民，他们的区别很大，因为国人有三大特权，一项义务，有晋升贵族的通道。
特权1：因为国人是卿士的小宗，只是没有继承爵位，但是他们作为卿士的小宗，有大宗分给他们属于自己的土地，而且他们有参加祭祀的权力，在那个年代，祭祀权是很重要的，他代表着身份和地位。
特权2：他们在发生战事时候，男子可以成为军士守护王城和出征，倘若立功可以晋升为卿士，重新获得爵位 ，成为贵族阶层。
特权3：他们在国家所属的河流，森林，山林，荒地各种场所可以打猎，捕鱼，制作器具贩卖，并且不用交税。
他的主要义务就是作为军队中最底层士兵，发生战事时，随时入伍，年满16到50岁一律应征入伍。
并且如果是守城战，必须自备军械和军粮自给，要是出征讨伐，国家补贴一部分军粮军械。
而野人这种庶民，就没有任何权利，他们没有自己的土地，只能耕种卿士和周王室的土地，或者在官方工厂做事，没有当兵资格，自然不能获得军功晋升为贵族。
他们是受到盘剥最严重的底层庶民，租种土地，相当于后来的佃户贫农，有时候连温饱都不能解决。
只是到了春秋战国，征战不断，人口急剧减少，所以遍地诸侯楚 ，秦，才开始征调野人，后面我们会详细谈这件事是如何变革的。
周公旦再把所有庶民划分为三个等级，农，工，商。
因为农耕社会，比较注重农业和人口发展，农业作为实体经济体，自然而然排在第一位。
而工匠作为农产品和衣食住行各种深加工的行业，自然也很重要，所以紧随其后排在农民之后。
最底层的就是商人了，因为商人重利轻别离，不创造实质价值 ，而且唯利是图，尖酸刻薄，为了利益什么都敢出卖。
比如胶鬲，一会儿帮商纣王，一会儿帮宗周，他这明显就是为了自身利益，然后再决定帮谁，根本没有忠义可言。
姜子牙心说：“姬旦，你真特么的操蛋啊！说归说，闹归闹，你怎么连胶鬲一块攻击了”。
周武王点头称是，商人不创造任何实际价值，只是投机倒把，轻轻松松获取高额回报，倘若不打压商人，那么今后宗周将会人人为了利益，不顾礼义廉耻，社会将会是唯利是图，礼仪不复存在。
大家记好了，这次周公旦和姜子牙的激烈论争，首先倒霉的就是胶鬲，为了西周竭尽全力，出钱又出力，打舆论战，策反殷商大臣，搅浑殷商朝堂。
胶鬲功劳不比三军主帅要小，就周公旦一句话，最后连个诸侯都没捞着。
很明显周武王很是欣赏老四姬旦的这一套理论，直接拍板定夺，宗法制度为宗周核心制度。
姜子牙心中不快道：“且慢，倘若按照姬旦的宗法制来讲，只有嫡长子继承爵位，三代以后，那么将会形成社会阶层固化”。
因为不管你有没有能力，只要命好，生为嫡长子，即便是傻子都能坐高官，庶子和普通百姓，即便有经天纬地之才，也只能面朝黄土背朝天。
那么宗周三代以后将会出现衰弱，倘若边地诸侯有强大者，最终宗周将会失去对诸侯的控制权。
而姬姓诸侯乃是王室宗亲，他们要是有非分之想，企图篡权夺位，请问羸弱的宗周王室将如何应对。
其实周公旦攻击姜子牙的唯才是举，异姓将会篡权，说的也没有错，到了东周，三家分晋和田氏代齐充分说明了唯才是举的坏处。
而姜子牙攻击周公旦尊尊亲亲的爵位继承法，将来三代以后国家肯定会衰败，这一点到了后来也得到印证。
最后坚守周公旦礼乐制度的燕国，鲁国，宋国，虢国，曹国，随国等等很多姬姓诸侯国，最后因为没有人才能够进入国家执政层面，导致这些最初的诸侯国，占尽天时地利，一步步衰败到被唯才是举的国家灭掉瓜分。
其实周公旦和姜子牙两个人的制度，单从当时社会环境来讲，都是没有问题的，他们忽略了中国道家说的理论，阴阳平衡。
你强大后就要衰败，在你衰败时候如果再不反思自救，就会灭亡。
一个国家也好，一个家庭也好，创业者都是才华横溢，后代没有本事不要紧，最怕的是出败家子，出一个就完蛋。
所以周公旦和姜子牙只考虑了制度的优越性，忽略了天道轮回的因素。
周武王听完姜子牙说的社会阶层固化，会严重削弱周王朝的实力，失去对边地诸侯的控制力。
在将来也许会出现，宗周灭商的历史重现。
周武王紧皱眉头，转身看向周公旦，很显然周公旦没有考虑到这个问题。
周公旦：“哎……”。
就在这时候就听到有人说：“回禀陛下，我有办法解决如何管理诸侯的问题”。
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