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第343章 泽地萃卦中的开禧北伐

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宋光宗竟然连亲爹的丧礼都不肯主持,这种大不孝的行为激起了朝野不满。赵宋宗室赵汝愚联合外戚韩侂胄,说服太皇太后支持他们,拥立宋宁宗赵扩登基为帝。

赵汝愚是宋太宗赵光义的八世孙,到他父亲赵善应这一代,爵位已递减至江西兵马都监。但他本人非常争气,于公元1166年参加科举考试高中状元,累迁至集英殿直学士,出任四川制置使兼成都知府。

他心怀大志,经常以司马光、范仲淹、韩琦等北宋名臣自许。宋宁宗即位后,任命他为参知政事,特进右丞相、枢密使。由于宗室出任宰相不合礼法,赵汝愚再三推辞不就,但宋宁宗不批准。

这个把柄被韩侂胄抓住。

韩侂胄是赵汝愚偶像韩琦的后人,也是太皇太后吴氏的外甥,早年以恩荫入仕,官至汝州防御使、知阁门事。知阁门事是一个负责朝会、游幸、宴享等礼仪的清贵官职。

他与赵汝愚拥立宋宁宗登基后,因赵汝愚一句“外戚不可言功”,最终只官升一级,授宜州观察使兼枢密都承旨,于是对赵汝愚怀恨在心。

他抓住赵汝愚赵氏宗室的身份大做文章,使其被罢相位。并假借学术之名制造庆元党禁,将理学称为伪学,将信仰理学的士大夫全部驱逐出朝廷。

为了进一步巩固自己的地位,韩侂胄一度崇岳贬秦,大大鼓舞了主战派士气,使南宋上下抗金情绪高涨。但他准备未足便仓促出兵,导致北伐失败,被政敌史弥远抓住机会伪造密旨杀死。史弥远与金国签订嘉定和议后大权独揽。宋宁宗时期,韩侂胄、史弥远、四木三凶等奸臣聚集,祸乱朝纲,是为易经六十四卦中的第四十五卦,萃卦。

萃,草木丛生的样子,后引申为聚集、聚合之义。

我们注意到汉、唐、宋等盛世王朝,在开局时总是群英荟萃,众多英才汇聚朝堂,局面欣欣向荣。比如初唐时期,李靖、李积、秦琼、尉迟恭、薛仁贵等武将云集,开疆拓土缔造了大唐皇帝天可汗的地位,比如宋初,寇准、包拯、范仲淹、吕蒙正、富弼等文臣汇聚,励精图治使赵宋王朝经济臻于极盛。

到后来,各种牛鬼神蛇涌现,奸佞掌政,朋比结党,王道不行,王朝也就离灭亡不远了。

物以类聚,人以群分,我们想做什么样的人,就要交什么样的朋友,这是萃卦要告诉我们的道理。

《象》曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。

水泽聚集大地之上,这是萃卦卦象。君子要修治兵器以防不测。

在这里,我们不能将“除”理解为消除。我们如果将兵器都给销毁了,拿什么来预防意外发生?

秦始皇统一六国后,将天下的兵器全部收集起来,铸造十二铜人立于咸阳,试图消弭兵灾,结果却是:坑灰未冷山东乱。

除字的本义,是指宫殿的台阶。

《史记·魏公子列传》云:赵王埽除自迎,执主人之礼。赵王打扫干净台阶,亲自迎接贵客进门。

由打扫宫殿台阶,渐渐引申出除旧布新的意思。除字,因此出现两个截然相反的字义:革除,和更新。

在我们国家,农历十二月的最后一天被称为除,这天晚上被称为除夕。除夕之夜,新年钟声一旦敲响,除夕就立刻变成了新春。

爆竹声中一岁除,千家万户就总把新桃换旧符。

在古代,我们将拜官也称为“除”,取除故官就新职之意。

所以,除戎器的意思,是我们要把锈旧的兵器擦拭一新,时刻准备着抗战应敌。

萃卦《象》辞的字眼是“戒”字。

警戒以防不测,但绝不主动出击。

用古人的话说,是害人之心不可有,防人之心不可无。

用现在的话讲,是我们不开第一枪,也不让敌人有机会开第二枪。

这话听着就是霸气。

为什么能有这种霸气?因为我们像大地一样直、方、大。

内心正直,行事方正,品行正大,遵守道德和原则,于是就像大地之上百川汇聚成大泽一样,天下民心凝聚,英才来投。

如此,自然便有不战而屈人之兵的威严和霸气。

所以萃卦的卦辞云:亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。

亨通,君王若建有宗庙,利于拜见大人物,亨通,利于坚持下去。用大牲畜祭祀吉利,利于有所行动。

萃卦卦辞连续用了两个亨通,为什么?

因为有了祖先的宗庙,就有了根。

中华文明为什么强大,为什么有凝聚力?因为我们的文明有根。

中国是世界上唯一一个有三千多年历史记录,从未断绝的文明。

中国人为什么自称炎黄子孙?因为我们沿着历史的痕迹,甚至只需沿着姓氏的脉络,往前推到三皇五帝时代,便会发现十四亿中国人,在五千年前都是一家人。

所以,我们的国叫作祖国,也叫国家。拥有共同的祖先,便是一个大家。

既然我们有祖先,有宗庙,不妨举行盛大的仪式祭拜祖先,这叫作王假有庙,利见大人。

对于一个小家庭来说,每逢大年初一和清明节,我们会到祖先的坟前,点上蜡烛,磕三个响头。在中国,祭祖的习俗延续了几千年从未断绝。

根在这里,我们无论到哪里去,无论走多远,都不会是断线的风筝,无根的浮萍。

这样的风俗,我们应该永远坚持下去。

萃卦六爻的爻辞是:

初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤,往无咎。

有诚信却不能始终如一,有时散开有时聚集。如果呼号不休,不如握手言欢。不用担心,往前进没有灾难。

六二:引吉,无咎。孚乃利用禴(yue)。

引导向吉利,没有灾难。有诚意则有利于祭祀。

六三:萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

聚集,叹息,没有什么好处。往前进没有灾难,有点小遗憾。

九四:大吉,无咎。

非常吉利,没有灾难。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

聚集而有地位,没有灾难。如不能获得信任,一开始就坚持下去,不会后悔。

上六:赍(ji)咨涕洟,无咎。

悲伤叹息、涕泪交流,没有灾难。

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