但是现在，武帝通过吸收冥河的力量，让自身的果位达到了另外一种意义上的圆满。
荀仕林不由赞许：“这小子是一个人才。”
阎罗大帝不置可否。
武帝这人，总能做出些出人意料的事情。
他能活到现在，这也是奇迹了。
不过，他毕竟还处于“禁闭”期间，竟然悄悄替自己解套，只怕天道之躯那里会另行处置。
阎罗大帝念头一动，来到天道之躯所在的区域。
二人虽然都是陈景安的一部分，但他们通常需要经由本尊方可沟通，大部分情况下都属于独立的个体。
阎罗大帝开口道：“这武帝也是难得的人才，整日蹉跎于争权夺利，未免有些暴殄天物了。”
天道之躯闻言睨了他一眼，面无表情：“人可以给你，但我不想听这些虚的。”
阎罗大帝当即取出官印，利用轮回之力罩住二人。
他以指为笔，直接写下了一个名字。
天道之躯两眼眯起，呼吸也变得有些急促。
“当真决定好了？”
阎罗大帝顺手将字迹抹去，轻松笑道：“你我一直以‘稳健’自称，但你可曾见过比我们成长速度更快的，反正我是没有。”
“相信我，这远远不是我们的终点。”
天道之躯看起来有些唏嘘，最终下定了决心。
“人给你，剩下的需要什么帮助，尽管开口，我将全力配合。”
阎罗大帝没有拒绝：“我不会与自己客气的。”
……
遗迹中。
陈景安再次醒转。
他刚刚又消化了“鸭王”的一块人生碎片，时间来到祝融赤统治的第二十一万年。
祝融赤登基至今，仍然没有恢复“妖帝赐位”的惯例。
久而久之，帝族人员也习惯了自己去找神位。
这中间难免有死亡的人。
而且，因为神位证道无需排队，帝族内部因证道失败死去的返虚族人，数量加起来甚至超过了从“祝融圣”到“祝融曜”三朝共计一百二十六万年的总和。
新晋神君的数量，目前共计六人。
这同样创了妖帝在位时期的新高，但由于代价太过显着，死的大都是相熟的族人，以至于帝族内仍然存在不小的反对声音。
他们认为妖帝需要对证道失败的死难者负责！
死人不会说话，那些愿意冒着死亡风险去证道的，本身又属于帝族内的进取派。
他们的死，无疑造成了帝族内派系比例的失衡。
进取派在神君这个层面占据绝对优势。
因为神君不会蠢到与妖帝作对，即便少数不支持“进取派”，也会自觉地选择中立。
那些自称“保守派”，以恢复“妖帝赐位”为口号的族人，主要分布于新生代的族人。
其最初的源头，是一群怕死不敢证道，又怕直接得罪妖帝的人。
他们拉帮结派，尤其是拉拢了新生代的族人，利用他们的年龄与认知限制，美化了昔日“妖帝赐位”的景象。
在他们口中，“妖帝赐位”不仅无风险，而且有着极高的成功率。
如今帝族的高层，包括了妖帝本人，全部都是“妖帝赐位”的受益者。
这些真假信息串联到一起，就形成了“保守派”眼中的美好过往。
然而，随着时间的推移，事情发展逐渐超出了想象。
最初编织出这套叙事的老人，只是想着要以其作为筹码，通过私下集会的形式，将对妖帝不满的族人“钓”出来，再以此立功，力求获取帝族更大限度的支持。
奈何，他们错估了“死亡”的威力。
哪怕生在帝族，不少新生代的族人一路修炼到返虚境，他们仍然是畏惧死亡的。
这种情绪在见识到无数前辈死在证道途中之后，又被强化到空前的地步。
这时，“保守派”的那套美好叙事，让他们看见了可以“免死突破”的希望。
即便这套说法经不起推敲，但大部分情况下，反而是那些看起来不切实际的东西反而更能安抚人心。
于是，“保守派”在新生代中的力量空前壮大。
这一切都被祝融赤看在眼里。
不过，他并没有要强行镇压的意思。
一来，保守派的集会目前没有任何神君参加。
二来，祝融赤也需要这样一个媒介，让自己的反对者浮出水面。
他对自己有足够的信心，可以随时镇压一切变故。
陈景安将这一切尽收眼底。
他最初提出过动手的建议，但在被祝融赤拒绝之后，陈景安也就不再坚持了。
乍看之下，这是祝融赤在获得更强大的力量之后，变得傲慢了。
但陈景安与祝融赤相处了百万年。
他清楚祝融赤一直没变，他骨子里本来就是一个骄傲到极点的人。
而且，祝融赤的骄傲从未有过碰壁的经历。
这让陈景安想到了“拔剑术”。
只要宝剑不出，那就一直处于养剑状态，每次出剑都能将积蓄的力量释放出来，一次次惊艳世人。
但世事不可能一直顺利下去。
宝剑再强，早晚也会碰到无法一次就斩断的东西。
祝融赤就是这样的存在。
他的第一剑里集中了九成九的锐气。
那些无法用一剑斩断的，或许只要第二剑就足以。
只是，那一剑已经耗尽了他的锐气，让他失去了再挥出第二剑的能力。
这就是祝融赤的写照。
生于骄傲，死于偏执。
陈景安隐约看到了祝融氏帝朝的结局。
他自知无法改变，只能竭力替祝融氏保存些香火。
陈景安缓缓起身。
他的面前闪过“阎罗大帝”与“荀仕林”对话的内容，陷入了沉思。
陈景安低下头，打开手掌，掌心上浮现出了[子母钟]的纹路。
他喃喃自语：“你究竟是大乘遗留，还是更高级别的存在……或许，我们很快就能得到答案。”
陈景安有一种预感，象征着“大乘”的第六世，可能会让这一切疑惑都得到解释。
眼下，自己得先踏入合体境。
如今在他面前的两尊神位，就是自己的机缘。
阎罗大帝以“因果”换“时间”的思路，谈不上精妙，却有其存在的必要性。