“越说越离谱啊！”赵甯忍不住，实在忍不住。
不反对讲玄学忽悠人，你说好听的呀，刘琰天命所归听着多舒服，搞什么生死吓唬人？拿人当傻子糊弄是吧！
再说你就不能好好忽悠吗？我妹走哪一条路算接受历史？怎么走算秉持自身意愿？还不是你魏翱说了算！来来回回就是鼓动我妹去洛阳送死，写进小说实名大反派不够解恨，一定要宰了，当场宰杀。
“听不懂就不要乱插嘴，贫道一心为殿下着想。”
这话刘琰一听就激动的面色潮红，抬手指向对方怒吼：“袁春卿煽动我割据冀州是为幽州南下铺路！淳于斟怂恿北上是要我死在半途，还是为幽州南下铺路，这次要我去洛阳也是一个道理。”
魏翱狠搓几下脸，大方承认说的不假。这是因为你一直在变，我们也一头雾水应接不暇，直到今天才认识到你是真正的天命之子。所以我魏翱拼着一条命不要，来和你说明白，一切的一切都为了你，为了国家，为了民族的未来着想。
冠冕堂皇的话引起刘琰一阵冷笑：“我去洛阳司马朗立刻会死！中原会大乱，得利的只有幽州，所以我根本就不打算去洛阳。”
“贫道说什么都没用是吧。”魏翱也跟着笑了笑，再讲话又变了方式。
原本一切顺利，眼看乱世就要发生巨大的改变。接下去发生的事却令贫道不解，干嘛放着坦途大路不走，非要一头扎进充满荆棘的迷雾？
您来打鲜卑人，包括晾着唐翔一直不搭理，都是给曹操信号，让他放心收拾颍川。我魏翱不信您和曹操达成协议的传言，您的地位初始于皇权，和曹操一点关系没有，打鲜卑人应该是你俩心中的默契。
至于什么默契在下不想，也不猜，在下只看结果。曹操不单打压颍川还危害皇权，当时您听从段煨建议，派出使者去许昌问情况。这样做很反常，大汉只出过两个拥有军队的亲王，如果陈王还活着，不说立即开战怕也要发布檄文声讨。
赵俨包围高陵没多久，在属国主政的保皇派士孙萌等要求您支援，结果您置若罔闻；夏侯渊进兵陇西您立刻坐不住，等听说曹军绕过韩遂您又跟没事发生一样。
颍川、保皇派、韦康有一个共同点，他们都是本朝士族高门。事情明摆着，曹军打保皇派打韦康您都不介意。您希望曹操借着皇后事件和高门翻脸，希望寒门借机会重新壮大。
有一种人愿意为了国家民族牺牲自身的利益，可以称远见卓识，也可以赞追求理想。你刘琰不希望国家彻底沉沦，认为换一波血兴许是好事，表面上看似乎也是如此。
说的对不对您都不用急着辩解，因为这都不重要。重要的是曹操清算中央权贵，夏侯渊虎步关右，天下高门乃至皇权都在哀嚎，您却在冷眼旁观一声不吭，不去支援关中能看出来刘琰未必认为自己代表高门。
请允许贫道大胆讲一句自身的理解：你试图让世人认为，纯粹是好日子过腻想换个新鲜的活法。其实你和曹操一样。你刚才说自己不是曹操，错！刘琰和曹操理想相似，是正反两个互补，但是很可惜，就因为正反不同注定水火不容。
我魏翱告诉你刘琰，换个活法当然可以，装腔作势也随你的便，不过您要想清楚，这条路未必能走的下去。
刘琰解释过权利的本质，有一点却刻意不讲。对权利既忠诚又狂热的人不包括底层，底层不在意权利，因为永远享受不到权利带来的利益。
所以底层不关心谁掌握权利，谁能带来看的见摸得着的利益底层就拥护谁，哪怕是暂时的底层也会毫不犹豫追随。这叫什么？这叫怯魅权威，靠怯魅讨好权威获得短暂的利益。
你刘琰以为自己在救灾，其实是你身上的权利在救灾，普通人赈灾粮食会被当场抢光。对于底层来说，你不救他们应当应分，救他们同样天经地义。
有便宜就占，能多占绝对不手软，占不到也不吃亏，这就是底层的逻辑。再告诉你一遍底层靠不住，丁点困难足够让他们抛弃一切，宋建灭亡就是活生生的例子。
“魏伯阳，你错了。”刘琰轻轻摇头。
“贫道错在何处？”
“既然讲到这份上，不妨实话实说，老娘不指望底层支持。”刘琰手指点向胸口，讲话一字一顿：“成败不重要，关键要看做不做。”
魏翱鼻孔出气噗嗤一笑，麻烦殿下给咱解释解释呗？
刘琰白了他一眼，既然你诚心诚意的问，孤就大发慈悲的讲给你听。
人之所以是人，因为人生而自由，然而底层没有自由，生来就要接受法律和道德的约束。我知道你要说，没有道德作为底线没有法律日常约束，社会不就乱了吗？没错，人的生产生活都离不开社会性，作为组成社会的一份子，接受道德和法律约束是人立于世的基础。
但是我刘琰要说，有人一肚子学问爱好发明创造，有人擅长管理能提高生产效率，有人只会种地，有人身体残缺，这些都不妨碍他是一个人。你，我，他都是社会的一份子，只是分工不同贫富有别，分工和贫富不能成为区分人的标准。
现实情况是什么？脑力劳动看不起体力劳动，当官的高高在上蔑视百姓，有几个人是出于怜悯帮助残疾人？更多帮助纯粹是种表演。
我堂兄刚才借用曾子的话引申出修身，齐家，治国，天下平。这不是赵甯一个人的看法，代表着所有读书人，或者坦白一些，所有权贵自发的设想。
修身说的容易，你得先吃饱饭吧。你一个人吃饱还不行，上有老下有小，春季举债播种秋天还要向国家纳税。老百姓不借债不行，大汉的赋税极高，除去赀口算还有徭役，所谓盛世就是老百姓挣扎在温饱线上，天天忙活计哪有心情修身？
老百姓有属于自己的家产吗？你要说锅碗瓢盆我不服，那不是家产是生活必须品，家产是房子田地等等能保证一家温饱的东西。老百姓连自家房子都建在国家的土地上，背着一身债恐怕连自己都属于国家，那么请问没有家产如何齐家？
再说治国，请问谁来治理国家？国家是皇帝的国家，既属于普天下所有人又属于皇帝，但是归根结底属于皇帝。皇帝委任士族治理国家管理天下，士族凭什么治国？因为士族有钱，有钱能学习知识，钱和知识都为了的到权利，反过来获得更多的钱。
官员心里没有老百姓，因为权力来自于上层，官员所做的一切都是让领导满意。统治架构决定行为方式，说的都是能给你听的，做的往往不让你看到，政策给老百姓带来实惠是达到目的的手段，而不是目的本身。
修身，齐家，治国不是给老百姓准备的，这是社会上层为维护统治总结出的一类章程，他的目的是为了最后一句：平天下。天下平在哪里？平在各个阶层安守本分，老百姓一代一代当牛做马创造财富，统治者心安理得享受果实。
官员是有限的，老百姓是无穷的，维持天下平就要扩大利益阶层。当下的官吏数量不说相比秦朝，就说和前汉比扩大几倍不止。国家公募之外还有私募，在编的不在编的无法统计，连县一级都能招募属吏，我刘琰当初第一个职务乡穑佐就是私吏。
维持庞大的食利阶层需要不断扩大财政收入，挖地三尺不新鲜，寅吃卯粮是常事。国富才有能力保持稳定，国富的代价就是民穷，这就是太平安乐，这就是公平公正，这就是平天下或者天下平。
赵甯不想打断，不过现在不反对不成：“当然要追求国富，国家积贫积弱会亡国灭种，没有余力维稳，更谈不上抵御外敌。”
刘琰微微一笑：“兴盛的代价是老百姓水深火热，这样的国家不要也罢。”
魏翱向看傻子一样瞪着刘琰：“身有顽疾还能治，脑子有病无药可救。”
“你他妈脑子才有病。”兄妹俩一齐怒喝。
魏翱摆摆手不想争论，你刘琰想做的不难理解，为正义拼搏为自由奋战，立法合乎道德，权威服从良知，心怀谦逊尊重彼此，不因立场有别受到迫害，要消灭的是贫穷不是穷人。大话谁都会说关键是能不能做到，现在就说一点，请问梁王殿下你有办法改变吗？
刘琰沉默一阵，缓缓摇头：“我只有目标却没有办法，但我能做，按照本心做正确的事。”
“看起来貌似贫道不该来。”魏翱心中冒出一股悔意，早知道刘琰是个精神病打死都不会走这一遭。
“说完了没有？”刘琰平静问道。
魏翱微微颔首，该说的不该说的都说了。
“今后如何不用你管，既然你够坦白孤也不想客套。”刘琰说完高高扬起左臂，几名武士跑上来摁倒魏翱，抽出刀看向刘琰就等一个眼神。