自古便有许多留在家中不嫁的女儿，有些是双亲疼爱女儿，不舍其出嫁离家，还有些是女儿为了侍奉年迈无子的父母，终生不嫁。儒家推崇孝道，是以女儿留在家中侍奉双亲的行为在儒家经典中也被赞为至孝。《孝女传》或《列女传》中，都曾记载这样的“孝女”。
在大唐，终身侍奉父母的女性，也会被官方或地方志誉为“孝女”。民间也有不少这样的例子，通常是被社会广泛接受甚至大加赞扬的。
果儿虽然不学经史，但师父也曾将史书中有关孝女的记载当睡前故事讲给她听，是以果儿知晓“孝女”一说。
听十三郎如此说，果儿颔首：“张五娘才十五岁，便可独自支撑门楣奉养高堂，着实令人敬佩。”
十三郎也连连点头：“谁说不是呢！五娘找山货的本事，比陈猎户家的猎犬还要灵呢！那狗只能找些野味，还不分好赖。五娘寻的山货，无论是野果还是小兽，甚至菌菇草药，成色总是极好的！往来商贩来龙首驿想买山货都是直接找她，她那里的山货收完了，才肯收别人的……”
十三郎应是十分钦佩张五娘赚钱的本事，说起来便两眼放光滔滔不绝，但他越说村正的脸色就越沉，几次给孙子使眼色都是“媚眼抛给了瞎子”，终于忍不住抬起筷子敲在了十三郎手背上。
十三郎本还要再说，随着“啪”的一声脆响，黝黑的手背登时白了一道，他疼的嘶嘶抽气，不服气的转头瞪视偷袭自己的人，却对上自家阿翁严厉的眼神，只能鼓着嘴将不满忍住，虽然不明白为什么这些事不能说给果儿听，但他不敢不听阿翁的话，只能悻悻然闭上嘴。
果儿疑惑看向村正，村正扯出一个笑：“娘子别听这小子浑说。靠山吃山，靠水吃水，我们龙首驿毗邻潏水，水里寻食比起进山要容易，村里人大多便懒得进山里刨食，五娘那女娃腿脚快，偶尔会进山里摸点山货而已。”
果儿观察着村正的反应，想起昨日孙大娘说起五娘进山一事，也只说五娘贪玩，只字不提她进山是为了赚钱，觉得这些长辈似乎都在隐瞒着些什么。
果儿没有薛和沾那七窍玲珑的心思，心中疑惑，便直接问了出来：“村正与孙大娘似乎都很避讳张五娘寻山货赚钱这件事？”
村正没料到果儿问话如此直接，愣怔一刻，干笑着道：“人当自谦，为人父母口口声声夸自家孩子终归不美，老朽身为村正，也不好过于捧杀村中小辈。”
果儿蹙眉，更加疑惑：“为何不可？我师父便总是夸我。”
村正又是一怔，看着果儿面上理所应当的骄傲神色，一时有些哭笑不得，斟酌着字句道：“令师尊……当真是与众不同。”
一旁的十三郎闻言却是双眼一亮，看向果儿的眼神中透着羡慕。
果儿抿了抿唇，知道村正定是有所隐瞒，但村正老成练达，并非胸无城府的普通农户，以果儿的身份，一时半刻从他嘴里怕是问不出来。果儿于是决定待回城之后将这些疑点悉数告知薛和沾，让他设法问出答案。毕竟他有大理寺少卿的官身在，无论是问话还是行事，都要比果儿方便许多。
果儿打定了主意，便暂时将心中疑惑压下，仰头喝完碗中的汤，道：“村正待何时启程？”
村正颔首：“这便能走。”说着看向十三郎，神色有些犹豫。
十三郎见状连忙起身：“阿翁，我随你一起！”
十三郎正是爱到处乱跑的年纪，但农户人家他这种年纪的儿郎已是要下地干活的壮劳力了，如今正是秋收的末尾，人丁不丰的家庭只就连刚会跑的幼童都要去地里捡拾麦穗。对十三郎来说，能有机会名正言顺逃一天农活，又能进城，还能去大理寺衙门看看，可说是天大的好事。
见阿翁面色犹豫，十三郎登时急了，连连拍自己的肩膀：“进城一来一回要走不少路呢，阿翁你腿脚不灵便，我可以背着阿翁！”
村正不是普通贫农，家中自然是有牛的，往日里进城也都是赶牛车，但如今秋收农忙，家中离不开牛，便只能把十三郎当“牛”使唤了。
村正犹豫间，门外风风火火跑进一个人，脚步太快刹不住，差点一头撞在十三郎身上。好在十三郎及时察觉身后动静，一个转身将人稳稳搀住了。
果儿见状不由挑眉，这十三郎反应灵敏，下盘稳健，是个习武的根骨，若是能有人指点拳脚，或许也能做个衙役。
果儿想到这里，又觉好笑，自己真是越发为薛和沾考虑了，竟还打上了替他寻帮手的主意。
这时，一声嘹亮的哭喊打断了果儿的思路：“村正！不得了了！那小娘子跑了！我就说她鬼鬼祟祟不像个好人！您非说她是什么幻师，就算她是个幻师，一个小幻师怎么可能认识大理寺的人！我真是猪油蒙了心，带回家一个骗子……”
孙大娘语速极快的大声嚷着，院中所有人都愣在了当场，一时来不及反应，甚至没人想起来将她拦住。
也是十三郎体格健硕，他站在孙大娘和果儿之间，将孙大娘的视线挡了个严严实实，以至于孙大娘哭喊半晌，都没发现果儿的存在。
到底是果儿听不下去了，探出头来看向孙大娘，她本心中有火，很想怼孙大娘几句。但打眼一看，只见孙大娘发鬓蓬乱，光脚趿鞋，胡乱裹着一件外裳，系带散乱，想来是一觉睡醒发现果儿不见了，她便慌了神，顾不上细想也来不及收拾自己便冲了出来，到底是丢了女儿，重大打击惊惶焦虑之下，人的心情难免左了。
果儿轻叹一声，将心中不满压下，和颜道：“大娘误会了，是我醒的早，不忍吵醒你，便自行寻来村正家还那蚕丝被，想着等出发时再叫你。”