盗户
顺治年间，山东滕县、峄县一带，十个人里七个当过强盗，官府都不敢抓捕。后来这些强盗接受招安，县官把他们另列为“盗户”。从此只要盗户和普通百姓打官司，官府就刻意偏袒盗户，生怕他们造反。结果后来打官司的人动不动就冒充盗户，而仇家就拼命揭发对方是假的。每次双方上堂，是非曲直先不管，先纠缠“到底是不是盗户”，搞得官府不得不反复查户籍。
当时官府里闹狐狸，县官的女儿被狐仙迷住了，请来术士用符把狐仙装进瓶子，准备点火烧掉。狐仙在瓶子里大喊：“我是盗户啊！”听到的人都偷偷笑——原来这狐仙也知道“盗户”打官司能占便宜呢！
蒲松龄评论说：“现在明火执仗抢劫的，官府不说他们是强盗，偏说他们是‘奸民’；翻墙偷情的，反而不承认自己是奸夫，非说自己是强盗——世道又变了！要是现在官府里有狐仙，肯定也会喊‘我是强盗’来求偏袒！”
章丘县交公粮、服徭役，加上征收“火耗”（官府借口熔铸银子损耗多收的钱），老百姓负担比乡绅官吏多好几倍，所以有田的人都争着把田产挂靠在乡绅名下避税。虽然没影响国家税收，却断了官府的灰色收入。县令钟大人向上级申请整顿，获批后让百姓自查。结果奸诈之徒趁机钻空子，几十年前卖掉的田产，都诬陷原主人“诡挂”（虚假挂靠），打官司夺田。县令偏袒这些恶人，很多善良百姓因此丢了家产。
有个李生被某甲状告，两人上堂对质。甲喊他“秀才”，李生却厉声争辩，死活不承认自己是秀才，吵个不停。县令问手下，大家都指认他确实是秀才。县令奇怪：“为什么不承认？”李生说：“秀才头衔先放一边，等争到田地后，再当秀才也不迟！”
唉！“强盗”的名号大家争着冒认，“秀才”的名号却争着推辞——世道变得多荒唐！
有人写了封匿名状纸，内容荒诞搞笑：
告状人原壤（虚构的老头），控诉抗法吞产一事：
我年老没法服劳役，有城郊五十亩田，在“隐公元年”（借指很久之前）暂时挂靠在坏秀才颜渊名下。如今政策严了，我理应自首要回田产，谁知颜渊长期霸占不还！我去理论，被他老师带着七十二个恶徒（暗讽孔子和弟子）一顿毒打，打断腿不说，还把我锁在破巷子里，每天只给一碗饭一瓢水，差点饿死！请邻居作证，求官府革了颜渊的功名，严办他，让我的田产归主！
这状纸简直能接在“大盗柳跖状告隐士伯夷、叔齐”的故事后面了（都是虚构的荒诞讽刺）！
蒲松龄的感慨
这些故事里，“盗户”身份成了打官司的护身符，“秀才”头衔在利益面前不如田地值钱，甚至有人敢虚构“孔子带人打人”的荒唐事——世道的荒诞，全在这些颠倒错位里了！
某乙
小偷转行成“善士”
城西有个姓乙的，以前是个小偷，他老婆整天担惊受怕，多次劝他收手，乙于是彻底改了行。过了两三年，家里穷得实在过不下去，他又想重操旧业当一回“冯妇”（指重干老本行）。于是借口做生意，找了个会算卦的问问去哪儿合适。算卦的说：“东南方向吉利，对‘小人’有利，对君子不利。”这卦象正好合他心意，乙偷偷高兴。
他南下到了江苏苏州、松江一带，每天在村镇晃荡，几个月后的一天，偶然走进一座寺庙，看见墙角堆着两三块石子，心里明白这是盗贼的暗号，也扔了一块石子进去，然后径直走到神龛后面躺下。天黑后，寺庙里传来十几个人的说话声，忽然有人数石子，惊讶多了一块，于是众人搜神龛，发现了乙，问：“扔石头的是你吧？”乙答应了。对方问他籍贯姓名，乙编了假话。盗贼们递给他兵器，带他一起走。
到了一座大宅院，他们拿出软梯，争着翻墙进去。因为乙是外地人，不熟悉路径，就让他埋伏在墙外，负责传递财物、看守包裹。不一会儿，墙上扔下一个包裹；又过一会儿，吊下一个箱子。乙搬起箱子感觉有重物，就撬开箱子，伸手一摸，把里面沉的东西全塞进自己袋子，扛起来就跑，一路直接回了家。
从此他盖高楼、买良田，还花钱给儿子捐了个功名。县令居然给他家大门题匾叫“善士”（好人）。后来强盗团伙东窗事发，其他人全被抓了，只有乙没在贼窝里留真名，官府查不到他，这才逃过一劫。事情过去很久，乙喝醉后还时不时自己讲起这段经历。
大盗变捕快，以暴制暴
曹州有个大盗某甲，抢到一大笔钱后回家，心安理得地睡觉。夜里两三个小盗翻墙进来，抓住他逼他交银子。某甲不给，结果被鞭打、火烧，受尽酷刑，直到交出所有钱财才被放走。事后某甲跟人说：“我以前不知道炮烙之刑这么疼！”从此痛恨盗贼，主动去当捕快，把本地的盗贼几乎抓光了。后来抓到过去的同伙，他也用当年自己受过的酷刑来折磨他们。
蒲松龄的暗讽
第一个故事里，小偷靠偷贼赃发家，反而被官府表彰为“善士”，简直是莫大的讽刺；第二个故事中，大盗被小盗折磨后，转身用同样的手段对付同类，人性的复杂和世道的荒诞，全在这些“黑吃黑”的故事里了。