葫芦庙前葫芦案，孽镜台照孽债翻。
莫道糊涂能遮眼，水月镜花终化烟。
应天府衙的迷魂账
清乾隆年间，应天府尹贾雨村初到任，便遇冯渊命案。苦主状告薛蟠强抢民女、打死人命，贾雨村却当堂撕毁诉状。《红楼梦》明写他徇私枉法，暗藏玄机：那被抢的香菱实为江南盐政旧部遗孤，知晓八大盐商行贿秘账。薛家早得密报，故设此局灭口，贾雨村不过是被推至台前的刽子手。
《韩非子》有云：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”然此案中，律法早成截机者的屠刀。衙役递上的案卷里，“冯渊”二字被朱笔圈画三次——此乃盐商黑话，意指“需灭三族以绝后患”。
护官符下的通天网
门子献上的“护官符”，实为截机者的生死簿。贾雨村细观符上名讳，惊觉金陵四大家族的姻亲脉络，竟织成一张遮天巨网：王家掌控漕运，史家把持盐引，薛家垄断当铺，贾家操纵科场。冯渊本欲进京告御状，却在长江渡口被“水匪”截杀，尸首挂上伪造的“反诗”。
此计暗合《盐铁论》“困民三术”：断其生路（阻漕运）、污其名誉（栽反诗）、绝其后嗣（灭三族）。更阴毒的是，薛家买通仵作，将冯渊尸身浸入砒霜水，伪作“暴病而亡”。正如门子所言：“连阎王爷的生死簿，都是他们家誊抄的副本。”
葫芦庙里的活人祭
贾雨村夜访葫芦庙，见老僧以香灰治疥疮，忽生毒计。他命人将冯渊案卷藏于庙中《金刚经》夹页，再纵火焚庙。烈焰中，百姓争抢“佛经舍利”，却不知灰烬里的残卷写着：“薛蟠赠雨村京宅三所，扬州瘦马十二人。”
此乃《鬼谷子》“飞箝术”的极致运用：以佛门净地为障眼法，行毁证灭迹之实。正如《红楼梦》中空空道人所言：“假作真时真亦假”，贾雨村早将罪证化作香灰，随风散入金陵烟雨。
太虚幻境的照妖镜
十年后，香菱于大观园夜吟“精华欲掩料应难”，被宝钗听见。宝钗暗中查访，借元春省亲之机，将冯渊案写成戏文《葫芦怨》。戏至高潮处，饰贾雨村者忽面皮脱落，露出薛蟠容貌，观戏的忠顺亲王拍案而起。
此招暗合《淮南子》“以无形求有声”：宝钗将真相藏于风月戏文，恰似现代用文艺作品揭露黑幕。贾雨村闻讯惊惧，暴毙前见香菱持镜而来，镜中映出葫芦庙残碑，碑文竟是他当年亲笔所书：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”
生存法则解
《韩非子》逆光术
“倒持泰阿，授人以柄。”宝钗借权势者之力反制权势，启示弱者可用强者规则破局。
《墨子》非攻策
“诛不仁者乃大仁。”香菱以诗词为刃，在风雅处见杀机，恰似现代用社交媒体发酵舆论。
《鬼谷子》借尸计
“假戏可作真，虚镜能照妖。”将真相藏于娱乐之中，避免被系统性封杀。
葫芦案里葫芦魂，护官符下护罪痕。
莫道真相比纸薄，戏文唱破九重门。
金陵故老相传，葫芦庙废墟每逢阴雨，便有女子吟诗声。有人掘得焦土中的经卷残页，遇水则显字迹：“贾不假，白玉为堂金作马。”翻转背面，却是血书小楷：“马踏白骨堂，金铸冤魂像。”残卷今藏苏州博物馆，灯光下隐约可见香菱手印，指痕间凝着百年未干的血泪。