定场诗：金銮殿里墨香稠，宝刹光中塔影浮。永乐修文藏万法，多宝铸器纳千流。扫心帚印经籍内，护世纹雕层塔陬。莫道人间无大士，帝王挥笔即仙俦。
话说归墟魔主崩解后，人间护世之风大盛，连帝王将相亦感天道变迁。明成祖朱棣自靖难之役后，常于梦中见三教旗影护持金銮，醒后命道衍和尚（姚广孝）为总裁，集天下鸿儒修《永乐大典》，欲将护世真意永载典籍。这日文华殿内，朱棣抚卷叹道：“朕闻民间扫帚成旗，三教同辉，今修大典，当设‘护世部’，收三宗妙法。”
第一折 永乐修典：万籍同辉汇护世
道衍和尚合掌称善，展开御赐黄绫，其上早有三教纹光隐现：截教青蜈绕 “气” 字，阐教八卦环 “理” 字，佛教莲花托 “心” 字。“陛下，昔年封神榜定仙班，今《永乐典》当定护世轨。” 他提笔蘸取东海晶核研磨的 “护世墨”，笔尖竟现扫帚虚影，“可分三卷：上卷录截教‘扫魔气’，中卷集阐教‘明护理’，下卷收佛教‘修护心’。”
忽有金光自碧游宫来，截教金光仙托着半卷《万仙残卷》：“当年截教弟子散落人间，多以扫帚为器，此中藏‘九宫扫魔阵’‘青蜈护世咒’，正合大典‘扫魔气’篇。” 又有玉虚宫白鹤衔来阐教《护世符经》，每道符纹皆可化扫帚虚影，能镇鬼域、定人心。
最妙在佛教，多宝如来遣惧留孙送来《扫心陀罗尼》，经中偈语与人间扫尘歌相应：“一帚扫贪，二帚扫嗔，三帚扫痴，是名护世。” 朱棣亲自校阅 “护世部” 首卷，见渔民避水诀、匠人针刀术、绣娘香囊法皆在其中，欣然题跋：“护世无贵贱，典籍有传承，朕当为天下扫心尘。”
第二折 多宝铸塔：三层八面纳千祥
与此同时，西牛贺洲灵鹫山巅，多宝如来踏莲而立，手中托着 “护世同源印”，正与东海龙王敖广、幽冥赵公明共商铸塔大事。“昔年燃灯古佛造八宝琉璃塔，今护世需新塔，当融三教真意。” 如来指尖金光化形，塔基竟现截教 “一气三清” 纹，塔身刻阐教 “先天六十四卦”，塔顶托佛教 “八宝曼陀罗”。
敖广献上东海晶核为塔心，核中封存着渔村童声引动的三教圣物虚影；赵公明以生死簿残页锻塔铃，每片铃叶刻 “护世缘” 取代 “帝王劫”；金光仙则将截教万仙幡残羽融入塔砖，砖面青蜈与莲花共生。塔成之日，多宝如来口诵真言，塔尖 “护世” 宝印与灵霄殿匾额、幽冥轮回图共鸣，竟在塔内显化 “人间护世万神殿”—— 无仙神正位，唯有万千扫帚、农具、日常器物悬浮，皆刻凡人护世之功。
“看那第三层！” 惧留孙指塔中幻景，只见金陵三教巷、幽州扫尘会、宝船帮等场景如走马灯轮转，每户百姓的护世善举都化作光点注入塔心。更奇在塔顶宝葫芦，竟能吸收归墟残留的血雾，化作甘露洒向人间旱区。
第三折 人天响应：千行百业铸心碑
《永乐大典》开修与多宝塔奠基的消息传至民间，百姓纷纷以本行护世术相贺：苏州绣娘绣出塔纹香囊，随商船运往西洋；开封匠人打造微型护世塔灯，灯油掺金蛟剪残光；就连归墟渔村的老妪，也将扫尘歌刻在贝壳上，由宝船帮送往海外。
道衍和尚携大典草稿至双教寺，忽见多宝塔虚影投在功德幢上，竟与 “护世同源印” 形成双塔映辉。他趁机在塔基刻下 “三教护世铭”：“截教之勇在力行，阐教之明在理通，佛教之慈在心容，合此三者，方为护世长城。” 铭文既成，天下扫帚、拂尘、农具皆振鸣不已，如万臣朝君。
幽冥府内，赵公明将多宝塔铃挂在轮回盘上，每有护世善者转世，铃响三声，血池莲花便多开一朵；灵霄殿中，玉帝命人将《永乐典》目录刻在南天门，过往仙神皆需诵念 “护世无别” 方能通行；就连东海龙宫，也将多宝塔影投在水晶宫顶，护持万邦航海平安。
第四折 魔影乍现：残幡余孽蚀经塔
然福祸相倚，当人天共筑护世基时，归墟最深处的灭世幡残片忽然颤动 —— 当年魔主崩解时，有九片 “执迷鳞” 坠入血涡，此刻正顺着东海晶核的微光，悄然附在《永乐大典》书稿与多宝塔砖上。
首当其冲是文华殿。朱棣校阅 “护世部” 下卷时，忽见 “众生平等” 条目中，莲花纹竟渗出血丝，“平等” 二字扭曲成 “分别”。道衍和尚急祭护世旗，却见旗穗被鳞片勾住，耳边响起魔音：“帝王修典，必分贵贱，护世之说，不过虚言！” 他猛然醒悟，以扫帚扫过书稿，显化出渔村孩童不分教别共唱护世歌的画面，方破魔障。
多宝塔工地更险。当塔尖宝印即将开光时，九片鳞片突然聚成 “分别魔相”，手持灭世幡残片，直刺塔心晶核。“尔等执于‘典册有尊’‘宝塔有贵’，便是护世之劫！” 魔相嘶吼间，塔砖上的青蜈纹、莲花纹、八卦纹竟自相攻击。
尾折 万心同护：一帚能消万种执
危急时刻，申公豹自归墟踏帚而来，帚柄 “护世” 二字因人间信仰更亮三分。“当年我执于截教独尊，才堕修罗，尔等岂不知？” 他挥帚扫向 “分别魔相”，帚尖金蛟剪残光与诛仙剑意齐发，竟在魔相身上斩出 “不拒微尘” 血痕 —— 正是通天教主当年刻在灭世幡底的真意。
人间百姓亦感异状。幽州扫尘会万人齐举扫帚，遥向多宝塔方向画 “无别” 符；金陵三教巷居民拆下门楣上的青蜈钉、莲花砖、护世符，混筑成 “无差别护世墙”；宝船帮水手在船帆上补绣 “万类同归” 纹，船行之处，海浪自动托举塔影。
多宝如来趁机将同源印按在塔心，晶核爆发出万道金光，每道金光都映着凡人护世的身影：有樵夫为妖邪受伤的幼兽包扎，有官吏揖拜扫地的老妪，有僧人向截教遗民传授扫心咒。魔相望着这些画面，鳞片上的 “执” 字逐个崩解，最终化作九滴清泉，渗入塔基。
万流归宗：典塔同辉证本心
风波过后，《永乐大典?护世部》终成，末卷特记：“护世非神佛独能，乃人人可持一帚，扫庭即扫心，尽职即护世。” 多宝塔亦告功成，塔内 “万神殿” 中央，唯有一把普通扫帚悬浮，柄上刻着无名百姓的护世誓言。
灵霄殿上，三清法相再次同现，元始天尊抚掌：“昔年武王伐纣，分商周；今日永乐修典，合万教。此等气象，方见护世真章。” 通天教主望着塔中截教残羽与莲花共生，长叹：“吾教弟子曾以‘有教无类’立宗，今终见‘无类即护世’。” 多宝如来合十：“诸佛菩萨，原在众生护世念中。”
归墟之畔，申公豹轻抚扫帚，见柄上 “公豹” 二字已与 “护世” 浑然一体。他忽然明白，所谓护世大典、护世宝塔，皆不如人间百姓每日扫去心头分别、执迷、贪嗔 —— 这才是真正的 “永乐”，真正的 “多宝”。
正是：
帝王修典藏真意，古佛铸塔证本心。
莫道护世需神助，人人自有扫心尘。
欲知东海晶核在塔成后是否引出更强大的海族魔劫，《永乐大典》中收录的截教禁术又是否会被心怀不轨者盗用，且看下回分解。