仲秋之夜，月色如水。清冷光辉倾洒在白鹿洞前。一僧一道坐在石凳上。四周树影斑驳，微风轻拂，静谧悠远。
书院洞口，几株百年金桂树环绕。
暑瘴微散，秋风轻柔，携着阵阵金桂飘香，为宁静夜晚添了几分悠然韵味。
癞头和尚暗自思忖，自封神量劫以来，佛道争斗千百回。终究是 “外来的和尚会念经”，佛门占尽尘世好处。
然而，世间因果循环，业力如影随形。越是贪恋俗世繁华与利益，便越难摆脱因果束缚。
正如此刻的自己，就被跛足道人拐到苏仙观山门前，连续言语敲打好一阵子了。
想着此地百年后将上演的佛道纷争，他与跛脚道友都是修为有限，哪有能力干涉？但这些日子，这臭跛子三番五次敲打，着实让僧人心里憋闷。癞头和尚按捺不住，急切想转换话题：
“道兄，前几日，坊间流传一本《三国》话本。咱们手中这块顽石已经一化三，且命数即将补全，说不得何时就可踏入轮回了。道兄不妨以‘三’为纲，参照那部《三国》话本，为灵石化作的三人评点命数如何？”
跛足道人性情洒脱自在，学成出山后游历人间数载，见证无数起高楼、宴宾客，最终楼塌人散的兴衰变迁。此次邀请老友癞头和尚游历，是因感应自身生机衰微，若再无逆天机缘，恐寿元将尽。
临了临了，终究还是过不去内心那一关。借着佛道消长的由头，邀这位老友结伴同行。
过去三年，二人并肩杀匪除疫、施药治病、惩治恶霸，一路游山玩水，足迹蜿蜒千里。
道士打算游历结束后，独自前往秦岭昆仑，寻觅最后一丝生机。听到癞头和尚又提《三国》，跛足道人嘴角上扬，调侃回应：
“你这和尚，一谈佛道之争，你就爱扯这三国。这一路三国都快被你念叨几百遍了。
世间万物，如同眼前这杯玲珑茶，百山百水百粮酿百茶百酒百味，各有缘法，各有妙处。那你说说，打算如何将这三块顽石，与三国中的魏蜀吴对应？”
和尚心中欣喜话题扭转，哈哈一笑：“那我们就不提三国。这一路我就一直在琢磨，这通灵宝玉裂成上中下三部分，既契合我佛家贪嗔痴三戒，竟也与你道家上中下三尸之说不谋而合。”
道士一听，来了兴致，凑近和尚，盯着他掌心的三块顽石，饶有兴趣地追问：“你佛家的贪嗔痴，世人皆知。这通灵宝玉遭雷劫灵气消散，化作三块顽石，可若与我道家三尸三虫对应，你打算如何编排？”
和尚与道士结交后，对道法钻研颇深，有独到见解。但这是道家经典学说，身为佛家子弟，不好妄言。提起这话题本为转移注意力，便顺势将问题抛回给跛足道人：
“呔！我以佛家贪嗔痴点化世间懵懂人，你道家这三尸三虫之法传承千载，宝玉一碎为三。你们道家讲一生二，二生三，就这个数，既能契合我佛家贪嗔痴，又为何合不得你道家三尸三虫之法？怎么就做不得数！”
道士听后，心中感慨万千。自从感应寿数将近，他每日患得患失，整日惴惴不安。行也思，坐也思，饭也思，卧也思，三年一千多个日夜，一路走来几千余里，却始终难以放下执念。
今晚在苏仙观前，本想借佛道消长消遣和尚，没想到自己因忧思过度，反倒被利嘴和尚屡屡奚落挤兑。他暗自苦笑，想当初也曾心境豁达，可终究身处末法时代，是一介肉体凡胎，又怎能轻易看破身死道消的定数？
道法自然，一切应顺应天命。罢了罢了，人终有一死，何必想那么多？当下先应付眼前这贼秃要紧。想到此处，他深吸一口气，屏息凝神，神色认真起来。
道士端详着三块顽石的斑驳裂痕，抬眼望向和尚，沉思片刻，掐指掐诀，琢磨了半盏茶工夫。目光在和尚与满是裂痕的顽石间游移，缓缓解释：“我道家的三尸三虫，分别为：上尸虫贪奢欲，中尸虫口舌欲，下尸虫性淫欲。”
说罢，跛足道人端起茶杯，抿一口茶，接着阐述：“这三年多，你我倾尽精血法力，全力养护这三块顽石，只为弥补五弊三缺之势。然而，天道注定，你我法力有限，终究难以尽善尽美，难免留下遗憾。
依我看，来世这三人也不过略胜凡人。按照当前天机命格推断：最上面这块，最像上尸虫，贪奢欲极强。此命格之人，难以压制欲念，所求甚高，贪占求全，难免要献祭自己命格。
最上面这块碎玉，命格依旧贪图大屋华服、美食厚禄，如同冯谖客居孟尝君处，即便出有车、食有鱼、母有所养，内心欲望也永远无法满足，甚至可能牺牲自身。其族人恐怕也会多遭非议，就像你佛门的金蝉子，一生命格苦不堪言。”
癞头和尚听闻这贼道士编排佛祖座下金蝉子，心中一惊，不敢接话，默默低头喝茶。
道士见状，微微一笑，又抿一口茶，掐诀后继续分析：“中间这块，从算卦命数看，类似中尸虫，主口舌欲。正所谓祸福皆由口舌出，此命格之人，既能凭口舌之利登上成功之梯，也可能因巧舌如簧拖累己身。
就像战国纵横家苏秦，凭雄辩之才合纵抗秦，身佩六国相印，威风凛凛，使秦国十数年间不敢出兵函谷关。最终被对头暗杀，临死还请求以自身五马分尸为诱饵，悬赏抓出幕后凶手。
他凭口舌获无上富贵与纵横捭阖能力，可最终命数有限，难以善终。其命格有苦有甜，充满戏剧性。”
稍作停顿，道士紧接着剖析：“下方这块，从算卦命数看，最似下尸虫，主性淫欲。此命格之人，欲壑难填，但气运往往被夺，所求往往事与愿违。虽可享尽齐人之福，看似风流快活，但若观其子孙宫，缘分浅薄，纵欲过度反而无子嗣，实在可笑。”
道人说完，抬头望向月光下的癞头和尚，那戒疤横三竖三，一共九个，格外醒目。每次看到这戒疤，他都忍不住想笑。
见和尚不接话，似仍在思索，道人便自顾自叹道：“这三块顽石化作三人，即便我们耗尽神通，也难将其命格尽数补全。还需三人转世后懂得修身养性，方可略作改变。
只是，这是三颗顽石的这一世转生，上尸虫命格之人欲望太强，恐怕最终只能白白丢了性命。
中尸虫命格之人劳碌一生，却难摆脱为他人作嫁衣裳的命运，到最后还可能晚节不保；
下尸虫命格之人，一生追逐虚幻欲望，如同猴子捞月，到头来一场空，子孙缘浅，一辈子无子无嗣。
不过，子非鱼，安知鱼之乐。”
癞头和尚听完，哈哈大笑。毕竟话题不再纠结佛道消长，他就乐意。和尚赶忙趁热打铁：“感谢道友！听道友高论，贫僧受益匪浅。今日这番讲解，为我解开上中下三尸虫诸多疑惑。
与我佛门贪嗔痴的阐释相互呼应，各有神采。只是，道友如此大才，不知可否将《三国》中的魏蜀吴三国，与这贪嗔痴、三尸三虫融合，再为贫僧详细讲讲？”
跛足道人听闻，陷入沉思。片刻后，他缓缓起身，捻着胡须，跛着脚在原地踱步两三次，随后徐徐阐释：“这道家的上尸虫映合你佛家的贪，对应魏国。
虽然曹魏最终灭亡，但福缘最为深厚。最后司马家借助曹魏基业，一统江山，从这角度看，魏国与上尸虫、贪的特性颇为契合。
这道家的中尸虫与你佛家的嗔，对应蜀国。蜀国这一世，殚精竭虑，耗尽心力，一心只为大汉保留最后颜面。诸葛等一众名臣良将，鞠躬尽瘁，死而后已，却最终如猴子捞月，空欢喜一场，诸多能臣猛将，依旧难改劳累困乏而死。
也正因如此，世人才大多同情于蜀国，这正与中尸虫、嗔的命格特征相符。
这道家的下尸虫与你佛家的痴，对应吴国。吴国这一世，江东亦是人才辈出，却多有贪图享乐、偏居一隅之辈。一句‘铜雀春深锁二乔’，尽显其风流之态。
当别人为谋国大业拼搏时，吴国为出身所累，疲于浙闽山民治乱，人才断续而出，接续而亡，擎天柱石强大不持久。若不是自身天数欠缺，或许吴国才是这场乱世纷争中的大赢家，这与下尸虫、痴的特点不谋而合。”
言罢，两人相视一笑，俩人的身影在月色笼罩下，渐渐融入夜色。
只留下悠悠梵音与缥缈道歌，在寂静的白鹿洞前久久回荡，仿佛诉说着一段关于轮回、因果与救赎的神秘传说。
而那裂成三块的通灵宝玉碎片，早已失去往日光华，此刻如萤光烛火，闪烁明灭间，带着无尽前尘往事，缓缓淹没在六道轮回中，开启新的命运之旅。