赵雍端坐高堂，与谋士肥义对视一眼，平声道：
“寡人除奸扫恶，使赵国得以休养生息，然值此大争之世，环强横视，，内忧外患，各国无不治兵缮甲，以图王霸之业。”
“倘若赵国想脱颖而出，当移风俗、变服饰、强军事，方可图强求存！”
“既然胡人战法颇有值得借鉴之处，何不令我国军士仿照胡服骑射，师夷长技，建立骑兵之军，效其所长？”
早在这场朝会之前，赵雍就曾放出消息要进行改革。
空穴来风，整个赵国都议论纷纷。
所谓的胡服骑射，其本质是通过‘师夷长技’实现军事体系颠覆性升级。
首当其冲的，便是废除传统中原服饰，废弃宽袍大袖，改为穿北方游牧民族的短衣、窄袖，以便肢体活动。
以合裆长裤取代下裳，搭配皮靴和束腰带，腰间增设挂钩悬挂武器。
且观其意思，服装的推广不仅仅只在军队，而是包括全国军民，上至王公贵族，下至平民士卒。
此乃胡服骑射中的——胡服。
骑射就更好理解了，无外乎大规模训练士兵骑马射箭，将骑兵从辅助兵种提升为主力。
然后引入游牧民族的机动战术，例如远程奔袭、迂回包抄，取代传统车战与步兵方阵。
并设立‘骑射九考’科目（马上连射、急停回射等），制定骑兵选拔标准（身高175cm以上、能开三石弓）。
将戈改为刀剑，新增短矛、投矛、钩镰等近战武器，马具革新、弓箭强化，重构战术体系，并促进中原与游牧文化的交融。
胡服骑射的改革绝非一朝一夕，需要漫长的时间演变，同样也需要海量的金银支持。
所幸，现在的赵国什么都缺，唯独不缺钱。
那遍布天下的酒肆，赵雍已全盘接手，海量的金银完全支持他进行改革。
说起来，那三人还真是赵国福星，不仅铲除秦、魏两尊大敌，还留下了庞大资产。
若非三人连带三族都已覆灭，他非得给三人磕头不成。
赵雍双眼如炬，仿佛已经看到赵国屹立世界之巅。
底下的众多大臣却是对视一眼，暗暗心惊。
到底是年轻人，上来就是大动作。
然而改革又谈何容易，其中触及了不知多少王公贵族利益，立马就有大臣跳出来反对道：
“君上，万万不可啊！”
“诸侯用夷礼则夷之，进于中原则中原之，以中夏之人而崇夷狄之法，何异于以人之身，而效禽兽之习？！”
“如此，赵国威严何在，君上威严何在，莫不是让天下诸侯嗤笑之？”
一时间，附和声连连，反对的话语响彻朝堂上下。
看得一旁的菜头苦笑连连。
改革变法，从来都不是说一句话就能完成的。
其中牵扯的利益太多，困难重重，君不见连秦国都因此大举屠刀，杀光一众反对之人？
以甘龙为首的老氏族们被连根拔起，太子嬴驷流放山野，甚至还付出了余太傅的生命这才堪堪推动成功耕战体系。
赵雍仅凭三言两语就想推动胡服骑射，无异于痴人说梦。
凡改革变法，无一不需要大志向，大毅力！
好在赵雍也不是完全没准备，眼眸轻垂间，立马就有大臣跳出来同反对派打擂台。
“此言大谬，若国破家亡，社稷不存，怕才是见笑于诸侯天下！”
“曾经的魏国何等强大，可今却被秦国如丧家之犬般灭国，复国也只是苟延残喘，需看他国脸色行事。”
“秦惠文王龙门称王时，君上何等卑微哀求，几乎行家臣之礼，莫非习夷狄让诸侯嗤笑，卑微求饶就不被嗤笑了？”
“还是说，你不舍手中权力，故意阻拦改革变法，君上…此人顾小利而忘社稷，当斩！”
此话一出，反对派当即面色大变。
三人组的前车之鉴历历在目，血腥屠刀遍布赵国上下，这个时间点和权臣扯上关系…跟找死没什么区别。
可还不等他反驳，同赵雍南征北战的将领又跳了出来，作揖道：
“君上所言是极，胡骑来如飞鸟，去若绝弦，若是我赵国加以改进，今后面对诸国岂有不胜之理乎？！”
“臣以为，推行胡服骑射，刻不容缓！”
两人你一言我一言，正式将改革变法推上风口浪口。
在他们口中，仿佛只要进行了胡服骑射，明天赵国就能横推整个天下一样。
不过任凭两人如何巧舌如簧，菜头都对此不抱希望，冷笑连连。
若这样就能完成改革变法，那也太小瞧那些藏在阴影中的大臣们了。
遥想当年她与唐方生、秦云把控朝堂上下，要钱有钱要兵有兵，为何迟迟不推动改革变法？
是因为不想，还是因为想不出来改革方向？
都不是，而是因为不敢。
三人强大，但还不至于强大到无视满朝文武，之所以容忍三人把持朝纲，无外乎和他们核心利益没有冲突。
当触及核心利益，你看这群人拼不拼命就完事了，分分钟就是清君侧。
所以赵雍想要推动胡服骑射，绝非易事，且不说国内的一众反对派，光是儒家都够赵雍喝一壶。
学习夷狄礼仪，你就看推行周礼的儒家，干不干赵国就完事了。
论语论语，先抡再语，真以为现在的儒家是后世儒家？
个个身怀绝技，习得君子六艺。
尊胡人礼仪，置周礼于何地，置儒家脸面于何地？
前有神农山墨家问罪嬴渠梁，保不齐后边就有三千儒家弟子问罪赵雍。
还是那句话：改革变法者，无一不是大毅力大志向之人！