梁纪十五，从公元545年（乙丑年）到公元546年（丙寅年），共二年。
大同十一年（公元545年，乙丑年）
春天正月丙申日，东魏派兼散骑常侍李奖到梁朝访问。
东魏仪同尔朱文畅跟丞相司马任胄、都督郑仲礼等人，打算趁着正月十五晚上大家看打簇戏的时候造反，杀掉丞相高欢，拥立尔朱文畅当老大。结果计划泄露，这些人都被杀了。尔朱文畅是尔朱荣的儿子，他姐姐是北魏敬宗的皇后，郑仲礼的姐姐大车，都是高欢的妾室，而且很受宠，所以他们兄弟俩没被连坐。
高欢上书说：“并州是聚集军器的地方，很多事都需要女工来做，请求建个宫殿安置那些被发配没收的人口；另外，娶吐谷浑的女子，可以安抚他们。”丁未日，就修建了晋阳宫。二月庚申日，东魏皇帝纳了吐谷浑可汗的堂妹做容华。
西魏丞相宇文泰派酒泉人安诺盘陀出使突厥，这才开始和突厥有了往来。突厥本来是西方的一个小国，姓阿史那氏，世代居住在金山南边，给柔然打铁。到了他们的酋长土门当政时，突厥开始强大起来，还时不时侵犯西魏的西边边境。安诺盘陀到了突厥，突厥人都特别高兴，说：“大国的使者来了，咱们国家要兴盛啦！”
三月乙未日，东魏丞相高欢到邺城朝见皇帝，百官都到紫陌迎接。高欢握着崔暹的手，很是感激地说：“以前朝廷不是没有执法的官员，可就是没人愿意去检举弹劾那些不法之事。中尉你尽心尽力为国家做事，也不害怕那些有权有势的人，搞得现在远近都清正廉洁。战场上冲锋陷阵的人不少，但当官能像你这样刚正不阿的，我到现在才见到。你这富贵是自己挣来的，我高欢父子都不知道怎么报答你。”说完还赐给崔暹一匹好马。崔暹拜谢的时候，马受惊跑了，高欢赶紧亲自上去拉住马，把缰绳递给崔暹。东魏皇帝在华林园设宴，让高欢选朝廷里公正耿直的人来劝酒。高欢走下台阶，跪着说：“只有崔暹一个人够格，我还请求把我射箭得的赏赐一千段物品也赐给他。”高澄回去后，对崔暹说：“我都又敬畏又羡慕你，更别说其他人了！”不过呢，崔暹这人心里其实挺会耍些小心机的。以前，北魏高阳王元斌有个庶出的妹妹叫玉仪，家里人都不把她当回事，她后来成了孙腾的歌妓，孙腾又把她给甩了。高澄在路上碰到她，一下子就喜欢上了，把她纳为妾室，对她宠爱有加，还封她为琅邪公主。高澄对崔季舒说：“崔暹肯定会来直言劝谏，我已经想好怎么应对他了。”等崔暹来汇报事情，高澄就不再给他好脸色。过了三天，崔暹怀里揣着名片，故意掉在高澄面前。高澄问：“你拿这个干什么？”崔暹假装害怕地说：“我还没机会去拜见公主呢。”高澄一听特别高兴，拉着崔暹的胳膊，带他进去见玉仪。崔季舒跟别人说：“崔暹以前老怪我谄媚，在大将军面前，还总说我叔父该杀；没想到他自己做起来，比我还过分。”
夏天五月甲辰日，东魏大赦天下。西魏的王盟去世了。
从晋朝以来，文章都争着写得华丽不实，西魏丞相宇文泰想改掉这个毛病。六月丁巳日，西魏皇帝祭祀太庙。宇文泰让大行台度支尚书、领着作苏绰写了篇《大诰》，给大臣们看，告诫大家处理政事的道理，还规定“从现在起，文章都得按这个风格来写。”
梁武帝派交州刺史杨瞟去讨伐李贲，让陈霸先当司马，还命令定州刺史萧勃到西江和杨瞟会合。萧勃知道士兵们都害怕去那么远的地方打仗，就编了些理由想把杨瞟留下。杨瞟召集各位将领商量怎么办，陈霸先说：“交趾那帮人造反，罪魁祸首是宗室的人，结果搅得好几个州都不得安宁，这么多年都没能把他们绳之以法。定州刺史就想图眼前的安稳，根本不顾大局。您奉皇上的命令去讨伐有罪之人，就应该把生死置之度外。怎么能停滞不前，助长贼寇的威风，让士兵们士气低落呢！”说完就带兵先出发了。杨瞟让陈霸先当前锋。到了交州，李贲带着三万人马抵抗，在朱鸢被打败，又在苏历江口吃了败仗。李贲逃到嘉宁城，各路大军就把城给围住了。萧勃是萧昺的儿子。
西魏和柔然头兵可汗商量一起出兵攻打东魏，丞相高欢很担心，就派行台郎中杜弼去柔然，替世子高澄求婚。头兵可汗说：“高王自己娶才行。”高欢有点犹豫拿不定主意。娄妃说：“这是国家大事，你别犹豫了。”世子高澄和尉景也都劝他。高欢就派镇南将军慕容俨去柔然下聘礼，柔然公主就这么定下来了。秋天八月，高欢亲自到下馆迎接。公主到了之后，娄妃主动让出正室给公主住；高欢跪下来向娄妃拜谢，娄妃说：“你这样会让她察觉的，希望你跟我断绝来往，别再顾及我。”头兵可汗派他弟弟秃突佳送女儿来，顺便回访；还叮嘱说：“等看到外孙再回来。”这位公主性格严肃坚毅，一辈子都不说汉语。高欢曾经生病，没办法去陪公主，秃突佳很生气抱怨，高欢只好带病去陪他。
冬天十月乙未日，梁武帝下诏，又允许有罪的人交钱赎罪。东魏派中书舍人尉瑾到梁朝访问。同一天，东魏丞相高欢请求把邙山之战俘虏的囚犯的枷锁去掉，给他们配上民间的寡妇。
十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日，让孙腾负责录尚书事。西魏在城南修建圜丘。
【内核解读】
这段记载如同一扇窗，让我们得以窥见公元545年南北朝时期的政治生态、文明互动与人性百态，其中的权力逻辑与历史伏笔尤为耐人寻味：
权力场的“规则崩坏”：特权碾压法制的现实
东魏尔朱文畅谋反案的处理，堪称封建专制的“活标本”。主谋与同党因刺杀高欢失败被处死，但其兄弟却仅凭姐妹是高欢宠妾这层关系便免于追责。这种“刑不上亲眷”的操作，直白揭露了专制体制的本质——法律不过是权力的工具，血缘与私情永远是突破规则的“免罪符”，所谓“王子犯法与庶民同罪”在特权面前不堪一击。
而高欢对崔暹的“极致抬举”更显权谋术的荒诞。他当众赞誉崔暹“当官正色”，甚至亲自为受惊的马匹牵缰，转头却纵容儿子高澄与崔暹上演“直谏者变谄媚者”的戏码。崔暹前倨后恭的转变——从怒斥他人谄媚到主动“怀刺求见”高澄宠妃，恰是权力场对人性的异化：所谓“正义”不过是依附权力的筹码，原则在特权诱惑下不堪一击。
文明博弈的“伏笔暗藏”：外交与变革的双重变奏
西魏宇文泰遣使突厥与东魏高欢联姻柔然，展现了南北政权截然不同的外交逻辑。宇文泰对新兴突厥的主动联结，无意中为后来突厥崛起并影响东亚格局埋下伏笔——突厥从“柔然铁工”到“大国使者至而喜”的心态转变，暗示着草原势力即将改写历史；而高欢以自身联姻换取柔然罢兵，虽解燃眉之急，却暴露了东魏对游牧政权的被动妥协，娄妃“国家大计勿疑”的表态，更凸显了政治联姻中女性的工具化命运。
文化层面，宇文泰命苏绰作《大诰》革除浮华文风，堪称一次重要的“文化纠偏”。魏晋以来骈文盛行的背后，是士族垄断文化话语权的虚浮之风，而《大诰》倡导的质朴文风，本质是通过文化规范强化政治认同，为西魏（北周）后来的制度革新奠定思想基础，这种“文以载道”的实践，也成为后世改革文风的历史参照。
个体命运的“时代缩影”：在动荡中崛起与沉沦
陈霸先在交州平叛中的表现，预示着寒门武将的崛起曙光。面对定州刺史萧勃的苟且避战，他以“死生以之”的决绝主动出击，连胜强敌，其务实果决与宗室的腐朽形成鲜明对比，为后来南朝权力更迭埋下伏笔。而高澄纳玉仪为宠妃并封公主的操作，则尽显权贵的荒淫——将曾为妓女的女子骤然捧上高位，既是对礼教的蔑视，也是权力任性的炫耀，折射出东魏统治阶层的精神腐朽。
整体而言，公元545年的这些事件看似零散，却串联起南北朝后期的关键线索：权力的无序博弈、文明的碰撞融合、制度的挣扎变革，共同推动着历史向更宏大的统一叙事演进，而其中人性在权力与利益中的挣扎，更成为跨越时空的永恒镜像。