太子华对齐桓公说：“泄氏、孔氏、子人氏三族，违背您的命令。这三族和郑文公一样仇视齐国。
您如果除掉他们而和敝国讲和，我郑国愿意作为您的内臣。
不知道您愿不愿意帮助我，我认为您帮我对您没有什么不利的。”
齐桓公准备答应他时，管仲表示这样做不好。
桓公曰：“诺。”遂以子华之谋，告于管仲。
管仲说：“君王用礼和信会合诸侯，而用邪恶来结束，未免不行吧。如果帮着儿子去反对父亲就太邪恶了。
太子华作为儿子和父亲不相违背叫做礼，太子华作为郑人见机行事完成郑文公所给予的君命叫做信。
现在他违背这两点，没有比这再大的邪恶了。
所以我们不能帮助他做邪恶的事情，因为我们是霸主，所以只能做被诸侯称赞的好事，倘若我们做了坏事，诸侯就不再追随您了。”
管仲连声曰：“不可，不可。诸侯所以服齐者，礼与信也。子奸父命，不可谓礼；以好来而谋乱其国，不可谓信。且臣闻此三族皆贤大夫，郑人称为‘三良’。所贵盟主，顺人心也。违人自逞，灾祸必及。以臣观之，子华且将不免，君其勿许。”
齐桓公说：“以前，我率领诸侯去进攻郑国，没有取得胜利。现在，郑国太子华自己要将郑国弄乱，我正在庆幸而有机可乘，我很乐意让郑太子华去和郑文公内斗。他们父子相争，我们做外人的必然得利…我们利用这一点，取得胜利，不也是件好事吗？”
管仲回答说：“君王如果用德来安抚，加上教训，他们不接受，然后率领诸侯讨伐郑国；郑国挽救危亡还来不及，哪敢不害怕？
如果领着他的罪人以兵进攻郑国，郑国就有理了，认为我们是邪恶的，将我们的邪恶告诉天下人，郑国还害怕什么呢？而且郑国、楚国、周天子会合诸侯来攻打齐国，他们出师有理，会说攻打我们齐国是为了尊崇德行。
这太子华反对父亲，是一位奸邪之人。我们如果和奸邪的太子华会合，就是让太子华这样的奸邪之人列于国君，我们这样做怎么能向后代交代？后代会以此为耻的。
诸侯的会见，他们的德行、刑罚、礼仪、道义，没有一个国家不加以记载。就算齐国不记载此事，别的国家也会记载此事。
如果记载了齐国让邪恶的人居于君位，您作为君王所立下的盟约就要废弃了。
事情做了而不能见于记载，这就不是崇高的道德。
君王还是同意与郑国定下盟约为好！郑弱，齐强，郑国一定会接受盟约的。
子华做了郑国的太子，但要求凭借我们齐国这样的大国来削弱他的郑国，他这样背信弃义的做法一定不能免于祸患。郑人知道了，一定不会原谅太子华。
郑国有叔詹、堵叔、师叔三个贤明的人执政，还不能让邪恶的人去钻它的空子来扰乱郑国的国政。这三个贤明的人一定会明白您的贤明。”