嬴政看得眼皮直跳，他虽不信佛，却也觉得砸庙太过冲动
但转念一想：“求而不应，留着何用？总比那些求神不灵还死磕的强。”
【解说继续：“当然，也不是所有神仙都这么惨，有些神仙的地位稳得很。
比如阎王爷，管生死轮回，谁都绕不开，地位能不稳？寿星，管长寿
谁不盼着多活几年？还有混得最好的——财神爷！管钱财，甭管经商的、种地的，谁不给他上炷香？”】
【“说到底，咱华夏大地不养闲神。你得干事，得有用，不然别说香火，怕是连神像都保不住，重的就像张宗昌那样，直接给你轰了（指炮轰龙王庙）。”】
“财神爷……” 朱元璋摸着胡子，眼睛一亮
“这神有用！得敬！咱大明商户，都得让他们多给财神爷上供，保佑生意兴隆，税收才能多！”
他这辈子最看重钱袋子和粮食，虽然看不起商人，觉得财神爷确实该稳坐神坛。
刘邦则对着萧何道：“阎王爷、寿星、财神……这三位确实有用。其他神嘛，没用的就别供了，省点香火钱给自己买粮。”
各朝代的古人彻底惊呆了，你看看我，我看看你，半天说不出话。
他们从小就被教导“敬神如在”，皇帝祭天、百姓拜神，从未敢有丝毫不敬。
可后世倒好，神佛竟成了“有用才留”的物件，没用就砸、就轰，这简直颠覆了他们的认知。
一个唐朝的道士喃喃道：“神仙……也得看用不用功？这……这成何体统？”
一个宋朝的和尚更慌了，对着佛像祈祷：“佛祖恕罪，后世之人不懂事……您别往心里去……”
【弹幕里，网友们的评论更是把这股“实用主义”发挥到极致：
“你还别说，佛祖那手势，还真是oK，只能说巧合得离谱。”
“在咱大中华当神仙，是真高危职业——业绩不达标，分分钟被砸神像，比打工人还惨。”
“张宗昌：炮轰龙王算啥？下次就轮到没用的神佛了（物理）。”
“阎王爷：还好我管生死，不然早被掀桌子了。财神爷：+1，我管钱，稳得一批。”】
林远看着弹幕，笑得不行，对着光屏道
“这就是咱华夏人的实用主义——信神，但不迷信。
你帮我，我敬你；你不帮我，我凭啥给你烧香？说白了，神佛也是‘服务行业’，得看业绩。”
李世民听得若有所思，他想起玄奘取经带回的佛经，民间信佛者众，可若佛真无用，百姓迟早也会像后世这样“用脚投票”。
“看来，无论是神佛还是朝廷，都得‘有用’才行啊。”
他低声道，“朝廷若不为百姓办事，怕也会被‘搬出去’。”
嬴政则更直接：“神佛尚且如此，何况人臣？若为官者无用，占着位置不干事，朕照样‘轰’了他！”
视频还在播放，讲着各种“神仙下岗”的趣事，而各朝代的帝王们，心里却多了份警醒。
或许，华夏大地从不养闲神，也从不养闲人。无论是神佛还是人，有用，才是立足的根本。这道理，古今皆同。
他知道，这章视频过后，各朝代的神坛上，怕是要少些“闲神”，多些被百姓真正需要的“有用之神”了。
而那些帝王，或许也会更明白——自己这个“天子”，若没用，也一样会被历史“不养”。
林远随手点开下一个视频，标题跳出来时带着股莫名的张扬——【佛罗里达不养闲人】。
“佛罗里达？” 刘彻盯着这陌生的名字，皱起眉
“是何地？听名字倒像异域，莫非是人才济济之处？”
他以为“不养闲人”是说此地多有能者，正等着看奇人异事。
【视频一开场，画面就透着荒诞：一个金发碧眼的外国男子，在公园角落私自挖了个坑，盖上马桶圈，竟把这“公共女厕所”改造成了自己的住所。
他每天在里面吃喝不愁，甚至在“生意差”时，给亲朋好友打电话，让他们去附近快餐店的汉堡里加泻药——这样就有源源不断的人来“光顾”他的厕所，他便能安稳待着，衣食无忧。】
“呕——” 刘邦刚喝进去的酒“噗”地喷了出来，捂着胸口直干呕，脸都白了。
“娘的！这……这是人干的事？”
他打了一辈子仗，见过茹毛饮血的，见过坑蒙拐骗的，却没见过把厕所当家，还用泻药“拉客”的
“够恶心！太他妈恶心了！这也叫‘不养闲人’？这是不养正常人吧！”
赵匡胤也没好到哪去，扶着案几干呕不止，连眼泪都快出来了
“见过腌臜的，没见过这么腌臜的……呕……肚子都给我呕痛了，这哪是‘闲人’，是‘疯人’！”
他捂着嘴，实在听不下去解说，偏过头不想再看，可那画面就像刻在脑子里，挥之不去。
【视频切到下一段：佛罗里达一对情侣吵架，吵到脸红脖子粗，不知怎的，突然给旁边看热闹的狗子来了个大嘴巴子。
男子在外面喝了几小时酒，回来接着吵，女朋友气不过，对着凑过来的狗子又是一巴掌。
打完狗，两人竟相视一笑，手牵手和好如初地走了，只留那狗子在原地懵圈，尾巴耷拉着，仿佛承受了这个年纪不该有的压力。】
“岂有此理！” 一个唐朝的猎户猛地站起来，他常年养狗打猎，视犬为伙伴，此刻气得眼睛发红
“这对男女，吵架关狗什么事？狗招谁惹谁了？”
一个宋朝的书生也怒了：“畜牲不如！狗子何其无辜！别让我见着这俩人，见着就给他们俩大逼兜，替狗子讨回来！”
周围的人顿时叽叽喳喳，说什么的都有，甚至还有的为了这个吵了起来，真的可以说是面红耳赤，毕竟大家的观点都不一样嘛。
各朝代爱狗的人都炸了，光屏上满是骂声，连平时温和的刘备都皱眉
“虐犬者，不仁也。这般行事，枉为人。”