洪武二年的初雪，轻轻覆盖了武当山玉虚宫的琉璃瓦。一百一十四岁的张三丰正在丹房捣药，忽闻山门外马蹄声碎。邱玄清疾步来报：师父，朝廷遣使，持圣旨至。
但见锦衣卫仪仗蜿蜒如龙，礼部尚书陶凯手持九旒圣节，朗声宣诏：朕闻先生道德崇高，特遣使迎请，愿闻至道...三丰静立听诏，待最后一句速赴京师落地，他缓缓摇头：贫道山野之人，岂敢妄议朝堂？
此后三年间，朱元璋又两次遣使。最后一次由开国功臣周德兴亲率三百精兵，将玉虚宫围得水泄不通。三丰却在众目睽睽下悠然品茶，待茶尽盏空，忽然身形渐淡，如雾消散。周德兴惊骇间，发现案上留着一方素笺：
流水行云不自收，朝廷何必苦征求。
从今更要藏名姓，山北山南任我游。
这首《长生偈》后来载入《明实录》，成为明代帝王与隐士关系的着名典故。朱元璋得报后默然良久，最终下旨：此后勿复扰真人清修。
洪武十七年的端阳节，湘王朱柏登武当朝圣。这位雅好丹青的亲王在玉虚岩前铺开宣纸，欲绘《武当仙踪图》。三丰罕见地主动现身，指点他运笔之法。当画至天柱峰时，忽然执笔添上玄武真形，并题字：玄武当镇北阙，青鸾莫恋南枝。
朱柏不解其意，三丰遥指北方：他日若见燕云起战尘，当记此言。说罢取朱砂在画角按下指印，形如北斗。建文元年燕军起兵时，朱柏方悟暗指燕王，喻建文帝，可惜为时已晚。这幅预言画后来收入内府，成为永乐朝靖难神授的重要佐证。
此间二十年，三丰在五龙宫后的隐仙岩完善内丹体系。他在《玄机直讲》中提出筑基炼己三关论：初关炼精化气，要如春雨润物细无声；中关炼气化神，当似夏雷震震醒蛰龙；上关炼神还虚，恰若秋月澄潭影自明。某日子夜，众弟子忽见岩洞紫气蒸腾，师父的声音自云端传来：丹成九转，非为飞升，但求无愧耳。
最令人称奇的，是洪武二十三年冬的雪映石奇迹。那年武连降大雪，南岩宫外的石阶积雪深达尺余。三丰为示范轻功乃气之运，竟踏雪行走百步。众弟子凝神细看，但见他足尖轻点，雪上仅留浅痕，转瞬即被山风抚平。行至悬崖边，他忽然纵身而起，道袍鼓荡如翼，在绝壁间连踏九步，身形飘摇直上宫檐。
此谓梯云纵。三丰落地时气息平稳，非是违天地之理，乃借天地之势。他踏过的雪地，在月光下竟映出淡淡金辉，此后三年不散。今存南岩宫的雪映石，便是当年练功处，石质莹润如玉，每逢雪夜仍会泛起微光。
洪武二十五年，三丰预感天下将变，开始在隐仙岩闭关。闭关前夜，他将《太极道诀》授予卢秋云：此法当传三百年，待紫气再临武当。又对邱玄清交代：他日若见九重宫阙起，便是大道重光时。
果然，建文元年七月，燕军渡江的消息传来时，武当山七十二峰同时响起钟声。道士们惊见金顶上空云气成龙虎形，皆言：三丰祖师早有警示！此时人们才恍然大悟，当年给湘王的隐语、南岩宫的踏雪、隐仙岩的紫气，无不是这位陆地神仙留下的天机。
而那位始终不肯面圣的老道长，此刻正在云深不知处，遥望金陵方向。他的衣袖里，藏着半部未完成的《金丹秘旨》——那是留给下一个太平盛世的礼物。