不敬心中暗叹，自己话已至此，几乎已将答案和盘托出。然而清品脸上却依旧是一片空茫懵懂，仿佛隔着一层无形的壁障，难以触及那近在咫尺的真相，又好似整个人从来没有被知识污染过。不敬只得耐下性子，再将那关键线索往前推进一步。
只听他悠悠说道：“道友须知，这些事……甚至发生在全真教立道开山之前！彼时，道教符箓一脉，尚未施行后世那等品阶森严、统御有序的道官制度……”
他刻意顿了顿，等清品稍稍消化他的话，才一字一句清晰地道出那早已湮灭在历史尘埃中的古制：“而是‘祭酒制’这统摄一方信众之制！”
不敬本以为方才那番言语已是点到即止，给足了清品台阶，只盼他能顺着祭酒制，自行摸索回那被岁月洪流冲刷掩埋的真相。孰料清品那双澄澈的眼中，依旧是茫然不觉，毫无头绪。
他转念一想，倒也释然几分。此等关乎宗门清誉、堪称不传之秘的自家污点，历代编纂典籍时，自然要春秋笔法，能省则省，能隐则隐。谁又肯将这等自揭疮疤、徒惹非议的往事，详详细细、白纸黑字地流传后世？反倒是那死对头家的糗事丑闻、阴私勾当，才值得浓墨重彩，大书特书，既可警醒后人，亦能稍显己方之“正大光明”。这道理，放之佛道两家，乃至江湖庙堂，皆然。
便如他佛门自家那浩如烟海的藏经阁中，对那令沙门蒙尘、几遭灭顶之灾的“三武一宗”四次法难缘何而起，以及那曾席卷半壁江山、险些倾覆王朝的“大乘教造反”，是如何借大乘之名行杀道之实，记载亦是语焉不详，讳莫如深。
不敬当年若非心怀执念，舍了后院的经卷，转而通过师父求助于那些秉笔直书、不避权贵的史官，焉能窥见那血火交织的历史真相？
不敬心知再作隐晦已是徒然，索性摒去婉转，单刀直入道：“道友！当年道门行祭酒制，其根本在于‘立治置职’四字！道官祭酒，非仅为诵经讲法之师，实乃统领一方信众户籍，教化万民之尊！此乃政教合一，权柄自专之道！”
他语速渐快，将那尘封旧制一一剖明。
“为维系此祭酒与治下道民之统属纲纪，天师道立下严规：一曰‘三会之日’，道民必躬亲至本师治所，朝觐礼拜，不得有违；二曰‘宅录命籍’，道民身家性命、丁口田宅，皆需于此日登记造册，受本师检点勘验；三曰‘缴纳命信’，道民需供奉钱粮资财，以为信物！此等规制，征收丁口，检括田宅，收纳赋税，行使教化……这些与那朝廷官府行使其牧守生民之权柄，又有何异？”
言及此，不敬又慨叹道：“想当初龙虎山张道陵张天师，伐山破庙后，立教开山之际，那何等雄才伟略！作道书二十四篇，立下道门根基；设二十四治，划分天下法统！更留下那象征无上权威的‘二十四治都功印’！此印之重，于龙虎山一脉，仅在传说中那一对斩妖除魔的‘三五雌雄斩邪剑’之下！历代天师，持此二十四治都功印之首，‘阳平治都功印’者，便可号令万真，统摄群伦！那是何等气吞山河，睥睨八荒的格局与气魄！”
不敬此言一出，清品只觉一股寒气自尾闾穴直冲天灵盖，心中暗道：“福生无量天尊，当年拜入道门之时，师父也只教我每日诵《清静经》，讲些导引吐纳的养气功夫，何曾提过这等陈年秘辛！早知符箓一脉竟握有这般命令万民、生杀予夺的泼天权柄，道爷我当初……”
这念头方起，他猛然察觉到大大的不妥，将念头按下。再看眼前这小和尚，微笑点头，像是领会了自己所想，言语如九曲回廊，看似蜻蜓点水，细品之下却似绵里藏针，句句指向那大逆不道的犯禁之事——造反！
“造反”二字甫一出现，就如一道雪亮闪电，立时占满他的脑海！
道门千年青史，烟波浩渺，还有哪一桩事，比那场席卷八州、动摇汉祚根基的黄巾狂澜更为惊天动地？张角兄弟手持九节杖，高呼“苍天已死，黄天当立”，令人何等的心神激荡，更兼开启了一段混乱的岁月。
“等等，黄巾道！抹去记忆！”
清品此刻心中如拨云见日，豁然贯通！
难怪这小和尚言辞闪烁，始终不肯点破！当着一位正牌道门真人的面，直陈其祖师爷当年搅动天下、险些倾覆社稷的旧事，这何止是打脸？
清品双目圆睁，呼吸都急促了几分，一把抓住不敬的僧袖，声音带着几分颤抖，又难掩急切道：“小和尚！你…你是说那邪法，竟是源出黄巾道？！”
他又猛地松开手，连连摇头，脸上尽是难以置信之色，又说道：“可那黄巾道自汉末烟消云散，已千余年！江湖上从未听闻尚有余孽薪火相传！难不成…难不成这搅乱一城记忆的祸事，竟是那隐遁千年的黄巾余脉所为？”
他越说越觉此事匪夷所思，皱着眉头道：“道爷我虽非史家，却也知晓那黄巾军当年‘苍天已死’乃是倾覆社稷、涂炭生灵的滔天大罪！此等十恶不赦的逆贼余党，历朝历代，无论谁坐了龙椅，都必是犁庭扫穴，务求斩草除根！纵使真有那漏网之鱼侥幸传承至今，也定然如阴沟里的老鼠，惶惶不可终日。又岂敢如此招摇过市，再施这足以震动天下、引朝廷雷霆之怒的邪法？这不是自寻死路么！”
不敬一声轻叹，几不可闻，却胜过了万语千言。此刻他心中已是了然：眼前这位清品真人，于道门史籍涉猎尚浅，所知终究有限。能从那蛛丝马迹中联想到“黄巾”二字，已算是灵光乍现，殊为不易。然则止步于此矣，能熟记数部常用经书，已是极致。看来此事终究须落在自己肩头。也罢，便由他分说个分明。