“辛” 最早现于商代文字，其构形说法多样。一种认为是象形字，甲骨文字形似平头刀，是用于给罪人刺字的刑刀，早期金文变为实体且加横指事符号，周代竖画中部增点，战国时变为短横，后演变为如今的 “辛” 字，从刑刀本义引申出 “罪”“辛酸”“辛劳”“痛苦” 等义，一些意符为 “辛” 的字也与刑罚有关，还可引申为 “辣” 及有刺激性气味的蔬菜。另一种说法也视其为象形字，是木柴或树枝形状，因远古罪人头顶树枝或草茎，“辛” 是 “薪” 本字，头顶 “辛” 即头顶木柴的罪人。还有观点称甲骨文 “辛” 字是由两个树杈捆扎而成，类似 “枷” 的刑具，本义也是罪。
“金” 字是形声字，《说文》对其篆文结构分析不符西周金文早期形态。西周金文 “金” 字右下部为 “士” 或 “王”，是斧钺象形，表示青铜制品，左边 “冫形” 为青铜原料 “吕” 字初文，以 “A” 形（或今）为声符，本义专指赤金即青铜。其词性为名词时有诸多释义，如金属通称、金属制品、兵器、刑具、印等，还可指化学元素金、钱财等；作形容词有金黄色等义，也比喻尊重、贵重等。《说文》称金是五色金，黄为长，生于土等。《康熙字典》也对金的音韵、五行属性、五色、货币单位、官职、地名等多方面含义进行了阐述。
从文字本义关联看辛金，结合 “辛” 的本义有刑罚、痛苦等含义，以及 “金” 有刑具的意思，“辛金” 也可能会让人联想到古代用金属制作的刑具。不过这种联想比较隐晦，而且更多是基于对 “辛” 和 “金” 本义的挖掘。在古代文化情境中，金属（金）制成的带有惩罚（辛）意味的工具，如枷锁等刑具，可能会和 “辛金” 概念有潜在的联系。
在文化象征层面的辛金，从文化象征角度，“辛金” 可能象征着历经辛苦（辛）之后如同金子（金）般珍贵的品质。就像一个人经历了诸多磨难（辛酸、辛劳）后，如金子般发光发亮。在诗词或者文学作品中，可能会用 “辛金” 来比喻那些经过艰苦锤炼而具有珍贵价值的事物或者人物品质。例如，“其志如辛金，虽历经磨砺之苦，然熠熠生辉也”，这里的 “辛金” 就是一种带有象征意义的表达。
在五行中，“辛” 属于天干，“金” 属于五行属性。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中庚、辛为金。“辛金” 在五行理论里代表一种阴金。和庚金相比，辛金更加细腻、柔和。就像珠宝首饰中的金银制品，庚金如同粗矿的矿石金，而辛金更像是经过提炼加工后的精细金饰。
辛金性格具有多面性，温文儒雅如展示于展厅或柜台的精美珠宝，日主之人在社会交往中得体优雅，令人如沐春风；有韧性，虽看似柔和，实则内心坚韧，如同可被锻造拉伸成极细丝线的金属；心思细腻，宛如能映射周遭的珠宝镜面，对身边之事洞察入微。辛金日主人正面性格显着，敏感细腻，外表柔弱而内在刚强，自我要求严苛追求完美，待人亲切富同情心，人际关系佳，善恶分明且具创新精神与独特品位。然而也存在负面性格，好虚荣讲面子，过于在意外表，贪求之心易生，意志不够坚定，抗打击能力较弱，倾向现实主义，这些性格特征共同构成了辛金及其日主之人复杂而独特的人格特质写照。
辛金质地软弱，品性温润清正。它忌土过多，否则会被掩埋特质，而水盈满时则能尽显灵动优雅。在命理学意象中，辛金能量巨大，可助力社稷、拯救生灵。环境炎热时，需土（母）来增强力量；寒冷之际，则靠丁火驱散寒意以焕发生机。它虽看似柔弱，实则在不同情境下都能凭借与他物的相互作用，维持自身良好状态并发挥关键影响力，于五行体系里有着独特且不可替代的地位与作用。
辛金如同珠玉般性质通灵，最喜爱温暖与清澈的沙水相伴。它无需烈火煅烧就能有所成就，而得到湿泥滋养会更利于生长。如果木多火旺，适宜往西北方向发展；要是水冷金寒的状况，就需要丙丁之火来调节。当辛金处于坐禄通根身旺之地时，便不必担忧厚重的土会埋没它的形状。这是说辛金本性温润且具灵性，其生长发展受周边五行环境影响，在适宜的条件如温暖、清润、适度的水火木土搭配下，能更好地展现其特质与价值，自身旺相时更有抵御不利因素的能力。