次日天明，宿醉初醒的伽尔巴，头脑中却异常清明，昨夜林灵素那一曲《豪杰》依旧在心海回荡。他并未沉浸于酒宴失利的懊恼，反而做出了一个令副官都有些意外的决定：命其代为陪同拔都、奥托等各国政要游览圣城名胜，自己则摒去仪从，只身前往林灵素下榻的驿馆，专程拜访。
驿馆静室，香茗氤氲。伽尔巴摒退了左右，对着安然静坐的林灵素，这位昨日以琴歌震动全场的东方国师，开门见山地提出了萦绕心头已久的困惑：
“国师昨日之歌，发人深省。然则，我日耳曼人自古信奉奥丁诸神，视命运由神明编织，凡人之勇力亦为神赐。国师所言‘兴’发之志，豪杰之气，若与神明意志相悖，又将如何？人之努力，在至高神权面前，意义何在？”
林灵素闻言，微微一笑，目光仿佛能穿透伽尔巴刚毅面容下的迷惘。他并未直接回答，而是缓声道：“统帅所问，触及根本。在贫道看来，神明，或曰天地造化，固然有其伟力，创生万物，设定规律。然则，人类，亦是一种独特的‘造物主’。”
伽尔巴眉头一挑，露出惊疑之色。
林灵素继续阐释：“神明创造天地万物，是第一次创造；而人类，凭借其 生发之浩然气——这浩然气，既包含那不屈不挠的 自由意志 ，亦包含那改造世界、实践理想的 主动性——进行着持续的、第二次的创造。”
他指尖轻点茶杯，水面泛起涟漪：“统帅可见此水？天地生水，是第一次创造。而人引水灌溉、筑坝成湖、乃至以之烹茶品味，这便是人以浩然气进行的第二次创造，改变了水之形态、用途与意义，进而影响了依赖水利的农耕收成、城池兴衰，乃至万千生灵的命运。”
“同理，”林灵素目光炯炯，“人之勇力，神明或赋其雏形，然如何运用此力？是用来劫掠四方，还是保境安民？是用来争权夺利，还是匡扶正义？此间抉择，便是自由意志之体现。人通过自身的实践主动性，将天赋之勇，锻造为战阵之术、为护国之盾、为侠义之心，这难道不是一种伟大的创造吗？此创造过程及其结果，无疑在深刻地影响着天地间的格局，乃至塑造着人类自身的命运轨迹。”
“神明设定星辰轨道，但航海者凭意志与知识驾驭帆船，开拓了新大陆；神明降下风雨雷电，但农人凭经验与勤勉引渠筑堤，获得了丰收。这便是人之浩然气，参与并改变‘天命’的明证。” 林灵素总结道，“故而，非是神权笼罩一切，人只需匍匐祈求。而是 神人共铸，天命可易 。人之奋发（豪杰），非是悖逆神明，恰是顺应并光大了那赋予人灵性与能动性的至高法则，是以‘人道’补益‘天道’。”
伽尔巴听罢，陷入长久的沉思。林灵素之言，如同在他坚固的固有信仰壁垒上，凿开了一扇全新的窗户。他看到了另一种可能：人，并非神明棋盘上任人摆布的棋子，而是可以与天地互动，甚至共同书写命运的、拥有部分“造物权”的存在。这并非否定信仰，而是提升了人在宇宙中的地位与责任。
良久，伽尔巴缓缓吐出一口气，目光中的困惑渐散，取而代之的是一种混合着震撼与明悟的锐利光芒。他起身，对着林灵素郑重一礼：“国师今日之言，如拨云见日。伽尔巴受教了！”
这次静室中的问答，未曾张扬，其影响却远比耶路撒冷的角斗更为深远。一颗关于“人之能动性与天命”的新思想种子，已悄然植入一位西方雄主的心中，它将在未来的岁月里，如何生长，如何影响日耳曼尼亚的走向，乃至整个欧陆的格局，皆成了未知而引人遐想的变数。圣城之下，思想的激荡，正无声地撬动着历史的车轮。