历史快穿:白月光只求国泰民安

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第16章 民本

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荀子自然也不能免俗,咽了口口水。

“小友盛情,老夫却之不恭。”

面片儿柔软好嚼,散发着谷物特有的气息,葱香,油香,还有不知是什么配方的咸鲜酱汁,纠缠不清的挂在面上,随着咀嚼吞咽一起浓郁的勾缠着味蕾。

满场都是筷子和碗碰撞的声音,还有感叹声。

低配浆糊版酱油和野外小葱版葱油,拌着粗糙面片,荀子吃了两碗,意犹未尽的反应过来。

他好像……是来辩论的吧?

但一回头看见有那吃的满嘴边都是油乎乎的,看锅里没有面了已经跑去买麦饼和粟米饭蘸汤的,好吃到声泪俱下高歌麦子与葱多么搭配的……

嗯,果然问题还是殷珏这儿的饭太好吃了么?

虽然孔子他老人家也说过食不厌精,脍不厌细,但荀子也还是第一次见人将一些常见食材做的如此之合口。

只是孔子所提的饮食是礼,医家《黄帝内经》所言为养,如同这般将食材研究搭配,好吃又美味的流派,荀子怎么想也想不通应该是哪一家。

此刻也还有不少人未用完,不宜继续论辩,荀子便闲谈道:“听闻小友自隐世流派而来,只不知小友,隶属何家?”

殷灵毓正在喝酸梅汤,闻言放下碗道:“民家。”

“民家?”荀子扬眉。

玄衣少年浅笑着:“是,以民为本,富民兴邦,民强则国强,是为民家。”

民家,民家,民主与共和的国家,中华人民共和国家。

是她的底气,她的神秘师门呢。

荀子点点头,也并未多问,只叹道:“是也,民者,国之基也,养民以富,导民以礼,威民以法,三者备而后天下治。”

事实上,荀子的学说因其偏激的“性恶”,与孟子看似“对立”,是长期被正统儒家排斥的。

又因为反对迷信,在汉朝董仲舒后,荀子的学说就开始隐没和被边缘化,一直到晚清时期才重新被大众所重视。

但封建帝制沿用千年的“外儒内法”,追根溯源,早在荀子处便能觅得本源。

只是,民本不是民主,荀子虽明白民生关乎国家存亡,但亦与诸子百家中的大部分人一样,认为“君师者,治之本也”,批判墨家的思想破坏阶级秩序,仍旧带着儒家的“圣天子垂拱而治”,看重阶级秩序。

只是他又比如今的其他大儒更具现实精神,看重律法,看重教育,甚至身体力行的实施着教化。

能教出李斯和韩非来,也就不奇怪了。

殷灵毓不紧不慢喝光了碗中的酸梅汤,抬眼笑道:“天下治,黎庶兴,犹如川流入海,后海上腾云,云聚落雨,再润山川,周而复始,生生不息。”

“这便是了,老夫亦常言天行有常,四时更替,万物生息,本就自成法度,然则水火无情,总是要加以引导规训,若一味无为而治,指着上苍怜悯,人与万物又有何异?”

荀子吐槽着,他最是不喜这一套的,再加上虽然不在官场里了,却不缺耳目信息,不免有点子真情实感。

“黎民如川,礼法如堤,圣王如匠,方可生生不息,只可惜,有些人不但不修堤坝,还恨不得自毁根基,实为不智,少德,无心之辈矣!”

说的便是楚国权贵了,纵情声色,奢靡享乐,武备驰废,排外内斗,信巫好祀,腐朽颓靡。

荀子虽然停留在这里,但也看不惯贵族动辄宴饮,活人祭祀等事,否则李斯离开,他也不会不去阻拦。

“先生何必动怒,道不同不相为谋,诚有高世之志者,或亦耽宴乐兮,然目亦见黔首之艰,若无动于衷,视其为乐,取笑不休,恐怕寝人皮而含兽心,非人哉。”殷灵毓笑吟吟的,口中吐出的话却正中荀子下怀。

会说!他喜欢!就该这么骂!醉生梦死,不顾楚国之食已贵于金玉的世家权贵,也算是人吗?

就是不用孟子的非人理论就更好了,虽然不想承认,但人就是人,恶人需要惩罚,而不是划出人的范畴自欺欺人。

一老一少干脆凑近了些,开始光明正大,有志一同的———

蛐蛐人。

最开始将位置让给荀子他老人家的那名学子已经看呆了。

他虽然不是荀子的弟子,但他老师是啊!他也是面见过荀子,聆听过他老人家教诲的,虽然也是善用比喻,生动有趣,却也严厉而犀利,称得上是言辞如刀啊!

您的毒舌呢!您怎么不骂殷珏骂上那个…咳,不可说,他老师还在人家手底下讨生活呢!

直到暮色四合,荀子才恍然发觉已经很晚了,环顾一圈儿,人也愈发的多了起来,居然少有中途离开的,只是也有些人恐怕目的并不单纯,荀子朗声笑了笑。

“若有昭,屈,景三家的人,告诉你们的主子,今日之言起于老夫,若有不平,老夫担了。”

人群中的确有几个人心虚低头。

辛辛苦苦把你请回来的,谁敢去动你啊!

本来还想着能不能找些人给殷珏一个教训,这下可好,还护上了!

殷灵毓眨了眨眼:“先生何必,小子亦不惧他们。”

荀子哼笑一声,袖袍一甩:“老夫亦是,怕他们作甚?只是你年纪尚轻,别平白惹了麻烦。”

殷灵毓自然是俯身一礼,送别荀子,他年老她年幼,礼节还是要有,何况荀子还想帮她担下楚国贵族可能的刁难报复。

这一日,殷珏的战绩也就停留在了平手上,毕竟,第一个学子主动让位给荀子,荀子与殷珏起先论道,后来却演变成了交流,实在分不出个高下来。

但这也是很彪悍的战绩了,能以十三四的年纪与荀子以平辈相交,“隐世玉珏”的名声,还有今日荀子与殷珏的言论,很快传扬开来。

楚国盛行的有道家,儒家,墨家,法家和纵横家,还有一些楚地本地的特色文化,殷灵毓打算在兰陵停留一段时间,否则这个时候交通不便,有些人就难以遇见了。

不过也不可能天天开坛,因此,这日便邀荀子出游。

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