共生号驶入表里相契域时，星气的流转先显露出“表”与“里”的相倚。域的南麓是“表显坡”，坡是赭红色的星岩断层，岩层层层外翻，如摊开的书页，每层岩面都嵌着银亮的星晶线，将岩石的肌理照得清晰——这是“表”的象，形态外露，触之如糙石，带着“显”的明。林默俯身触摸岩面，星晶线在指尖下微微发亮，“是‘外’的形，藏着‘露’的迹。”
域的北谷是“里藏涧”，涧是暗青色的星石裂隙，裂隙深深内陷，如收束的掌纹，每道隙底都渗着墨绿的星泉，将石隙的脉络浸得温润——这是“里”的质，形态内隐，望之如幽潭，带着“藏”的沉。沈翊伸手探入裂隙，指尖触到星泉的微凉，泉水中竟映出表显坡的岩影，“是‘内’的核，藏着‘涵’的机。”
表显坡与里藏涧的交界，是片“表里坪”。坪上生着“表里藤”：藤身是半赭半青的星木（承表贯里），木身缠着银晶纹与墨泉痕，如外衣裹内衬，却能托着一表一里的花叶，像挂在木架上的表里绣；藤的外层是“表叶”（表），叶是赭红的星革质，边缘如锯齿般外张，每片叶上都布着银晶线，风过时晃出细碎的光，带着“张”的显——那是藤得以呼吸的肤，似衣之布（表，外的形）；藤的内层是“里茎”（里），茎是墨绿的星髓质，细如竹丝般内藏，只在星雨初歇时才渗出一丝黏汁，带着“敛”的藏——那是藤得以生长的骨，似衣之衬（里，内的核）。
表叶与里茎共生一藤：若剥去表叶（执里弃表），里茎会因失了遮蔽而被星风抽干，最终枯成脆丝，成无护的骨；若掐断里茎（执表弃里），表叶会因失了养分而褪尽红泽，最终碎成枯叶，成无骨的肤。就像器物的表里：陶罐的釉彩是表（外的色），陶土的坚密是里（内的质），无釉彩的表，陶土便成无饰的坯；无陶土的里，釉彩便成无基的壳，表里相契，才成可用可藏的器。
坪边立着“表里柱”：柱是星岩与星泉的共生体（表里相涵），整体如裹釉的陶管，却非全然的静；柱的外层是“表壳”（表），壳是赭红的星岩，表面如雕纹的石，能将坪上的表里藤映得历历在目，带着“映”的明——那是柱得以显形的皮，似墙之砖（表，外的界）；柱的内层是“里芯”（里），芯是墨绿的星泉，藏在表壳之中，水流无声，却在柱底积成暗潭，能将表壳的赭红滤成温润的晕，带着“蓄”的沉——那是柱得以立稳的基，似墙之泥（里，内的蕴）。
表壳与里芯相涵相生：若敲碎表壳（执里弃表），里芯会因失了外层的约束而漫出潭外，最终渗进星土，成无迹的水；若抽走里芯（执表弃里），表壳会因失了内层的撑托而崩成碎岩，最终风化成尘，成无实的壳。就像书籍的表里：书页的字迹是表（外的文），书理的精深是里（内的意），无字迹的表，书理便成无传的悟；无书理的里，字迹便成无义的符，表里相契，才成可读可思的卷。
“执表派筑的‘纯表台’，全用表显坡的星岩砌成，台身嵌满银晶线，连台角都透着光，”林默调出台的残基影像，那些星岩因无星泉的浸润而过于干硬，最终被星风蚀成碎块，“他们说‘表是实，里是虚，露表便得形’，结果台因失了里的蓄，被干风裂成碎石，表成了自碎的壳。”
沈翊蹲在里藏涧的边缘，指尖捻起一撮星泉浸润的石粉——粉中虽隐，却能透出表显坡的岩色（里含表的泽），粉的藏其实暗合着坡的表。“执里派造的‘纯里窟’，只用里藏涧的星泉凝墙，窟内不见一丝岩影，连轮廓都融在泉里，”他指着窟的塌处，“他们说‘里是真，表是假，藏里便得质’，结果窟因失了表的固，被星岩压成泥沼，里成了无托的流。”
表里坪的中心立着“表里衡”，衡体是表里柱的星岩与星泉熔铸的（表里相融），衡身分两臂：左臂是“表衡”，由表显坡的星岩打磨，臂身光亮如石，每一道棱都带着银晶的锐，衡端坠着块星岩（表，外的准）；右臂是“里衡”，由里藏涧的星泉凝铸，臂身蒙着层淡绿的晕，每一道弧都藏着星泉的柔，衡端悬着滴星泉（里，内的度）。
衡坠是枚“表里珠”：珠的外层是表显坡的星岩壳（表，外的形），内层是里藏涧的星泉核（里，内的质），两层的衔接处恰成一道柔光，既无纯表的糙，也无纯里的软。量物时，表衡的重量需与里衡的浮力相合，比如量表里藤的生机，表衡的“沉”需叠上里衡的“浮”（表依里托，里借表显）。“这衡从不是较表里，”沈翊轻拨衡臂，“是量表中的里，里中的表——就像刀剑的表里：刀鞘的华美是表（外的饰），刀刃的锋利是里（内的用），无刀鞘的表，刀刃便成无护的锋；无刀刃的里，刀鞘便成无实的套，表里相契，才成可用可佩的器。”
衡旁卧着“表里碑”，碑的正面是表显坡的星岩纹（表，外的迹），道道张扬却不显浮露，每道纹的末端都藏着星泉的影；反面是里藏涧的星泉纹（里，内的轨），丝丝内敛却不显闭塞，每道纹的转折都透着星岩的色。碑的光会随表里的消长而变：星岩纹过燥时，星泉纹会漫过其边（里润表燥）；星泉纹过柔时，星岩纹会透出其隙（表固里柔）。就像人的表里：容貌的俊朗是表（外的形），品性的正直是里（内的骨），无容貌的表，品性便成无显的质；无品性的里，容貌便成无基的姿，表里相契，才成可观可敬的人。
表里相契域的长者（他的衣袍外层是表显坡的星岩织锦（表），内层是里藏涧的星泉纱（里），岩的表衬着泉的里，泉的里润着岩的表；他的玉佩串着表里珠，珠的星岩壳透着星泉的润，星泉核裹着星岩的坚，表的露借里的柔而不糙，里的藏凭表的固而不流）递给林默一块“表里玉”，玉的正面是表显坡的岩丛（表，外的势），丛虽嶙峋却有星泉绕其根；反面是里藏涧的泉流（里，内的姿），泉虽柔缓却有星岩镇其底，翻转时，岩丛的棱角恰与泉流的弧线相抱，像幅表里相衔的画。
“表不是里的壳，里不是表的核，”长者的声音如表里衡的和鸣，“表是里的‘显’，里是表的‘基’——就像草木的荣枯：枝叶的繁茂是表（外的象），根系的深扎是里（内的基），无枝叶的表，根系便成无华的藏；无根系的里，枝叶便成无依的飘，表里相契，才成可生可长的株。”
表里玉落在存在之花旁，化作“表里纹”，与体用纹、因果纹、有无纹、始终纹、动静纹、多少纹、刚柔纹、实虚纹、显隐纹等交织，光网的脉络更见表里相涵：表纹让存在有外的形，里纹让存在有内的质，不困于过表的浮，不流于过里的隐。
共生号驶离表里坪时，表显坡的星岩仍在闪耀，里藏涧的星泉仍在流转，只是星岩的表中多了丝星泉的润，星泉的里里多了缕星岩的坚——表含里的质，里托表的形。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，本与末在相契，本是末的根，末是本的枝——那该是“本末相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过表与里的交界：“该去看看‘本与末’，是怎么相契的了。”
表里相契域最后一缕表显坡的赭红缠着里藏涧的墨绿留在船后，像一句余音：“表为里之显，里为表之基。”