《周易》大过卦九四爻的爻辞“栋隆，吉，有它，吝”。
九四爻处在接近君主的位置，责任重大，就如同房屋的栋梁一般，要撑起整个屋子。它本身是阳爻却居于阴位，却能做到刚柔相济，既不会过于刚猛，也不会过于软弱，所以能够胜任重任，就像栋梁隆起，稳稳当当，这样的状态是吉祥的。
可要是九四爻和下面的初六阴爻有了不该有的联系，麻烦就随之而来了。九四原本刚柔相济，状态正好，可一旦和初六牵扯不清，就会损伤阳刚之气，没办法好好承担重任，虽然不会有大灾祸，但也会让人感到遗憾。
这给我们带来了三个重要的启示。
首先，要认清自己的责任。九四爻居大臣之位，责任重于山。要像栋梁一样，忠于职守，竭尽全力，撑起大局。比如，商朝的伊尹，作为辅政大臣，就如同九四爻的化身。他辅佐商汤以及后来的君主，既有坚定推行改革、发展生产的阳刚决断，比如力主废除不合理的旧制，大力推广新的农耕技术，以强硬态度扫除改革路上的阻碍；又有关心百姓疾苦、柔性安抚民心的举措，当百姓因天灾等原因生活困苦时，他会积极向君主进言，争取减免赋税，还会组织官员安抚百姓情绪，刚柔相济，让商朝初期得以稳定发展，很好地承担起了辅政的“栋梁”责任。
如果身居高位，却认不清自己的责任，对大臣而言，将祸国殃民。比如战国时期的郭开，他身为赵国重臣，却被秦国重金收买，先后谗言陷害赵国名将廉颇与李牧。郭开与廉颇素有私怨，被秦国收买后，先在赵王面前诋毁廉颇“年老体衰，一顿饭三遗矢（多次上厕所）”，导致赵王罢免廉颇兵权，将其流放魏国；后又因李牧率军抵御秦军成效显着，妨碍秦国灭赵计划，便捏造李牧“通秦谋反”的罪名，设计夺其兵权，最终诱杀李牧。李牧是赵国最后一位能与秦军抗衡的名将，他死后，赵国军队失去核心统帅，面对秦军如一盘散沙。公元前222年，秦国轻松攻破赵国都城邯郸，赵王被俘，赵国彻底灭亡。郭开身为赵国大臣，本应以保家卫国为己任，却因私怨和贪欲，“助秦灭赵”，被后世永远钉在“卖国奸臣”的耻辱柱上。
其次，做事要把握好刚柔的度。太刚了，容易硬碰硬，把事情搞砸；太柔了，又没力量，办不成事。九四爻刚柔相济才会吉祥，我们为人处世也得遵循这样的道理，该坚持的时候就要坚持，该灵活的时候就要灵活。像古代的将领，在战场上，面对敌人时要刚，勇猛作战，毫不退缩，这样才能击溃敌人；而对自己的士兵，要柔，关心他们的生活，了解他们的困难，在训练和作战之余，给予他们关怀，这样才能凝聚军心，带好军队，打胜仗。再看现代的企业管理者，在面对市场竞争时，要有刚的一面，果断决策，抢占市场先机；在对待员工时，又要有柔的一面，关注员工的成长和福利，营造良好的企业氛围，这样企业才能长久发展。
最后，要远离不好的牵扯。九四爻位高权重，因与初六阴爻相应，若没有足够的警觉，很容易被初六腐蚀拉拢，从而使自己变得柔弱无用，进而有辱使命，有负肩负的重任。比如，明朝的严嵩，本有一定的才能，起初在官场也能做到刚柔应对，处理事务有自己的方法。但后来他为了追逐私利，和一些奸佞小人相互勾结，也就是有了“有它”的心思，不断利用职权损害朝廷利益，收受贿赂，为不法之徒大开方便之门。最终他身败名裂，落得可悲的下场，这就是因为和不当之人牵扯，破坏了自身刚柔相济的平衡，导致了“吝”的结果，很好地印证了九四爻若“有它”便会有遗憾的道理。
再如现在的一些官员，身居高位，责任重大，却因为“有它”，被所谓朋友拉下水，丢了初心，成了罪人。有一位市委书记，其“好友”商人，以“多年交情”“兄弟情谊”为幌子，长期围绕在他身边。从收受钱款打开贪欲大门，到先后12次接受“好友”给予的财物共计550万元，这位书记在“朋友”的不断拉拢中，将公权力当作回馈“友情”的工具，为“好友”商人的企业在多个事项上提供帮助和照顾。他在交往中逐渐失去底线、界线与防线，将正常的朋友关系异化为权钱交易的纽带，完全抛弃了为官的原则与初心。最终因受贿罪、滥用职权罪被判处有期徒刑16年，其违纪违法所得被依法追缴。他的堕落不仅毁掉了个人前程，更损害了当地政治生态与公共利益。那些曾与他称兄道弟的“朋友”，在利益耗尽后也终与他切割，印证了“以利相交，利尽则散”的现实，而他自己则因交友不慎沦为反面教材。
正反事例告诉我们，当有了一定身份和地位以后，认清责任、把握好刚柔的尺度、远离不良的牵扯，才能在人生的道路上把事情做好，走得更加顺畅，收获属于自己的“吉祥”，避免不必要的“遗憾”。