田五第一次换钱，换回来了洪武当10文的大钱五万多枚，还有皮钱（地方铸钱）总共二十多万枚。
单纯从数量就能看出，溢价就在这些钱币的铜含量里头，这也是铸币成本体现的地方。
明代铸币，同唐宋时期的法子都差不多，还是采用的浇铸的法子。
不过较之唐宋时期,明代铸币的工艺，确实进步了一些。
可是奈何地方铸钱，都是往量大便宜这两个点造，使得明代铜钱市场非常混乱。
等到张璁发现这个问题时，他也没有办法解决，只能官府铸造一批好钱，规定一两银子兑700文。
即便是改革之举，也打不住成本,弄出个这么低银铜比,结果就是地方又疯狂的仿造，劣钱再度冲击了这批新钱。
到头来朝廷也扛不住，只得不了了之。
好在张居正改革，弄了个一条鞭法，核心就是官面上，承认了白银的流通作用，在此基础上，对税制进行了调整。
所以当颜政看着换回来的钱时，他差点就要躺在钱堆里了，这种感觉太爽了。
就好比你家里有台印钞机，没钱了就去用六毛一度的电印出来，偏偏所有人都认你的账，抢着要来用人民币换你的钱。
这种米国行为,真是用上一次就上瘾了！
他二话不说，直接签署命令，让第一造船厂再造一条类驳船。
用驳船运输铜钱过去，每一趟都能获利颇丰，这种买卖岂能不加大去做
与此同时，他下达了命令，让造船厂再造一条长征级。
现在已经有了两个干船坞和一个简易船坞，可以同时建造两艘船，还能满足船只修理的需求。
接下来的造船厂，颜政打算放在竹堑，那边是个深水港，船坞随便整。
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让人抬着两框换来的铜钱，颜政得意洋洋的来到钢铁厂。
他笑呵呵的对铁木针说：“将这些铜钱都融了！”
铁木针二话不说，立马让人弄来一个粘土坩埚，开始了熔钱。
望着铜钱慢慢变样，铁木针突然就心疼道：“神子，这些钱不是铸好的铜钱吗怎么融掉”
颜政笑道：“融了重铸啊！这些铜钱都是明国样式，咱们要的是东蕃样式！”
铁木针懵逼了一下，思索一阵后说：“有道理，这是把明国的铜钱，变成我们自己的铜钱！”
颜政点了点头，望着坩埚里的铜钱都融化后,他下令道：“加铅吧，加铅后搅拌一下，然后等待就行。”
铁木针照做，等里头铅的含量增多后，由于铅的密度比铜大，所以开始了沉底。
这种做法，将劣钱中本就含量更高的铅给融走，而锡液也在这个过程中，缓缓浮起来。
假如慢慢的等这些铜钱融化分层，那么将是一件繁琐的事情，但这么一操作，这个过程被加快。
有点类似于澄清的作用，中国古人也很早就掌握了这种技术。
富商们收上好钱融掉，就是用这种法子，他们用融出来的铜，铸钱或者造成铜器，都能获利颇丰。
而颜政此刻，也在厚颜无耻的进行着这种操作。
甚至未来，还会出现互相融钱的情况！
颜政的东蕃铜钱流过去，富商便宜弄来皮钱这种劣币，换成这种含铜量更高的东蕃好钱，融掉得到铜后，拿去制造铜器。
而东蕃收到劣币，又将其融掉，靠着成本优势，又将其铸成铜钱，拿去漳州套购物资和换钱。
这其中的关键就是铸钱成本和含铜量，如果折算的话，相当于颜政一直能以更少的铜，造出比大明更好的铜钱！
生产力在这其中，发挥了巨大的作用，等颜政三台、十台铸币机一开，大明市面的劣钱，将被良币重新驱逐。
届时将出现劣币更加贬值，而东蕃铜钱也贬值的情况，那些好钱反而也会开始丧失市场。
这是一场金融战！由于传播不便，幅员辽阔，可能最初只对沿海地区产生重大影响。
但长期来看，这极有可能对大明产生非常深远的影响。大明将成为历史上第一个，在货币上丧失主权的朝代。
等融化完一坩埚后，颜政满意的点了点头说：“就按照这个法子，将铜、锡、铅重新融出来，然后再重新配料，弄成铜板，弄好之后就送去铸币厂！这件事交给战俘办，待会披个条子给你，你去找他们要100个战俘，以后每次换回来的钱，都这么处理！”
“还有，第四铸币机，开始建造到河对岸去，融钱和铸铜板这个差事，也放到那边去！”
铁木针点了点头，他知道这是在分散一些产能。
现在的莫城太拥挤了，莫城外也没有规划好，好在河对岸的土地，倒是预留下了不少。
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从钢铁厂回到红房，颜政发现扩建的部分已经初具雏形。
他心情欢快了不少，铸币这事简直是建国前的大明献礼。
他笑呵呵的回到桌前，望着华夏宪法，现在终于加上了几条。
这几条都是关于制度的，不方便在这里详细描述。
大概意思就是说，未来的华夏将是一个君主制宪的国家。
类似于二元君主制，立宪的前提下，君主权力大于议会，各种主要法令都要经其签署，并且常有权委任国相和议员。
只不过各个机构，都被颜政进行了本土化的改名（防河蟹）。
制宪机构称之为朝议院，享有立法权。
内阁则没改名，依旧采用内阁，区别就是华夏内阁，不是后世的职能，而是类似于xxx常委。
然后又设有枢密院，这就是最高国务协商机构，类似于后世君主立宪国的内阁，享受的是行政权，受到朝议院的监督。
另有行律院，负责司法权，确定君权不能高于法权，同时加上一个特定条款，那就是君主可以行使特别法令，针对某些引起重大影响的案件，进行君权干涉和君权监督。
其实吧，颜政很确定这一套能行，原因不方便说，出处也不方便说。
再说了，实践结果有问题的话，他还是可以行使君权进行修正。
说实话，写完了这几条之后，后边的很多的条款，都只是附带说明。
真正重要的，也就剩下如何阐述公民的权利和义务，这一点必须明确，还得说明清楚，华夏一族的概念。
首先人格平等、法律上平等，这是一定要做到的，但是这是华夏一族关起门来说的。
至于其他地区的人，没有纳入华夏一族之前，就享受不到这一条。
而华夏的君主，就是裁决这件事的唯一标准，未来颜政一句话，就能把某一个种族，打入华夏公敌的境地，也能一句话，让一个种族，直接被纳入进来。
这样就能为将来的拓土垦殖，弄上一套冠冕堂皇的说辞。让子孙后代能自信满满的说：这个世界，本就是造物主赐予我华夏一族的，我们将文明传播海外，我们扫清了一切落后愚昧，我们扬帆四海，只为了传播华夏的福音，我们生来就应该享有最好的土地、最高的地位！
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