第五百一十四章
第二天早晨，我醒来后在小庙门口认认真真练导引法，这段时间好多事情让我内心不怎么平静，每天早晨导引法的练习有点敷衍的感觉，来这小庙后心静下来了，静下来后自然就想认认真真练一下。
练完导引法后，我想洗漱一下，但无奈只有三瓶半矿泉水，想着要在这待七天，便没有洗漱，我得省着点喝水，要是水喝完后，博舟还没“回来”，我得渴死，毕竟此时的我寸步不能离开这小庙。
我躺在小庙门口，耳边是各种鸟叫声，鼻尖是树木花草的味道，感觉好不惬意。
我在心里感叹道，怪不得很多道观都在风景秀丽的山上，老道们还是很有眼光的啊，这种山上待着可比城市里舒服多了，没有嘈杂的声音和纷纷扰扰的花花世界，姑且不说能不能帮助修行，但绝对是个养生的好地方。
我盘算着等我老了后，也找一个在山清水秀的道观当道士去，专门给人看病的那种道士，又一想我老了当道士去估计不行，我得哄孙子去。
再过几年我就结婚了，结婚了就有孩子了，有孩子要得抚养他长大，孩子长大后得结婚，他结婚后有了孩子我得去哄孙子，这样一想，我这一生根本就没有时间去当道士，估计博舟说的对，他不近女色就是因为不想负责，因为结婚真的会耽误他当道士，哈哈哈。
想到博舟，我又想到他所追求的“大道”，我循着他的“大道”往前推，发现不管我如何推，结论都是只要追求他的那种“大道”，就真不能结婚。结婚后姑且不论柴米油盐酱醋茶的事情，单就是各种需要负责的事情，就得占用生命中百分之六十的时间，如果再加上为生活奔波赚钱，那即使再坚定的“道心”都得崩塌。
突然间我感觉追求博舟所追求的那种“大道”倒是件很容易的事情，而我口口声声所说的“人道”倒是很难很难啊，“人道”不像博舟的“仙道”那么简单，追求“仙道”只要修行的路子走对了，然后坚定内心即可，但“人道”细细想来，好像就没有所谓的最正确的路子，也不会因为坚定内心就可得道。
一个人刚出生时，只要不哭不闹不生病，那这孩子就是个所谓的好孩子；长大一点后，去学校读书时认真学习不闯祸，回家帮爸妈干家务活就是个好孩子；长大后找个好的工作，兢兢业业工作，踏踏实实做人就是个好人；谈对象时专一、认真负责、迁就对方就是个好对象；结婚后努力赚钱养家、没不良嗜好，上班好好工作，下班准时回家，就是个好丈夫；有孩子后为孩子着想，铺好孩子的路就是个好父亲；老了后有一定积蓄但又没病，还能帮孩子带娃就是个好老人；去世时一闭眼就死了，既不给子女增添医疗负担，也不让子女端屎端尿地伺候，一生就算是圆满了。
纵观这样的一生，每个人生阶段都带着一个好字，好孩子、好对象、好伴侣、好父母、好老人，但用这个“好”字填充的人生真的就算是追求到了“人道”？
我想到了博舟那些悲观的话，我把这些悲观的话加进了“好”字填充的人生中。
出生后不哭不闹不生病，但遇上的父母却是个不负责的，让孩子三天饿九顿，孩子生病了拿不出钱去治病，最后天佑这孩子，艰难地长大了；读书时虽然认真努力地学习，但尽遇上些嫌贫爱富的老师，对这普通家庭出生的孩子不仅不认真教，而且还要处处打击，同时遇上了几个坏同学天天欺负他或遇上不想花钱的父母，想读书却读不成；走到社会后，找工作处处碰壁，好不容易找到了个工作，还没领几个月的薪水，父母就生病了，当牛做马赚来的钱还不够父母的医药费；一贫如洗地熬到了结婚的年纪，没车没房又没钱，便已经失去了“优先择偶权”，最后找了个还能凑合的老婆；婚后的老婆一天发三顿火，稍有不满意就各种被辱骂的同时，时常感叹自己瞎眼找了个如此没出息的老公；孩子出生后又哭又闹还时刻生病，好不容易养大了，发现孩子居然不是自己的，老婆带着孩子离开了；人到中年遇上了公司裁员被裁，同时自己因为半生的劳累让自己一身的病痛，生活的打击和病痛的折磨下好不容易熬到了老年；老年后自己瘫痪在床身边没人伺候，最后是饿死在床上，死后尸体发臭才被邻居发现，最后一把火烧了这副来人间的躯体后，便完完全全消失在了这个世间。
我把这些悲观加到了用“好”字填充的人生中后，我突然发现之所以人生被“好”字填充，是因为被“好”字填充的人生是被各种“好”字所叠加起来的。
出生时自己好的同时得遇上好的父母；读书时自己好的同时得遇上好老师、好同学和好父母；毕业后自己好的同时，得遇上好的有实力的父母和好工作；谈对象时自己好的同时更得家庭好；结婚后自己好的同时伴侣也要好；有孩子后自己好的同时孩子也得好；老了后自己好的同时更要子女都好。但凡中间只要有一个不好，那人生就不是“好”字所叠加喽。
被“好”字叠加的人生和被“坏”字叠加的人生哪个算是修行？如果都算是修行，那这种修行好像又不是平等的，生来在罗马和爬到罗马，结果看来都是在罗马，但是平等的吗？是一样的吗？
如果“坏”字叠加的人生算是修行，那“好”字叠加的人生是什么？是开了直通“人道”的绿灯吗？如果是这样，那“人道”不就是个势利眼，只渡有“元”人嘛。
人道到底是什么？在世间修行又修的是什么？我的师门告诉我每一段人生是用相应的“相”在磨练灵魂，这一轮回中的“相”是“好”字叠加，下一轮回中的相又是“坏”字叠加……，各种轮回中扮演不同的“相”，用不同的“相”全方位无死角地磨炼灵魂，如果是这样，那为何人性深处又有趋吉避凶这一套呢。
突然间我的脑子一闪，“磨炼”两个字反复出现在我的脑海中，磨炼、磨炼、磨炼，用轮回中不同的“本相”去磨炼灵魂，在轮回中用不同的“外相”去磨炼“本相”，这才算是真正的磨炼。
我看着天边的云彩，突然感觉全身都轻松了下来，我们之所以趋吉避凶，是因为我们的躯体自动分类出了吉和凶，我们之所以痛苦，根源是我们潜意识分类出了痛苦和欢乐，但吉凶、痛苦和欢乐等等是真实存在的吗？不，不是真实存在的，吉凶只是潜意识中的一种认知，痛苦和欢乐只是躯体的一种表现，潜意识和躯体的表现皆是我们在后天成长中逐渐形成的固化罢了。
我想到博舟曾说的一句话，“只要你认定做不到就一定做不到”，一切的“认定”不就是“固化”嘛，我们从出生那一刻开始，就开始了“固化”的过程，这个“固化”叫好坏和吉凶，活成固化中的好，就是“吉”，活成固化中的坏，就是“凶”，但固化中的好就是真的好吗？固化中的坏就是真的坏吗？
细数所有人生中的“好”，好像都是在为他人活，所谓的好孩子不就是达到父母心中好孩子的标准嘛；所谓的好人不就是方便他人的人嘛；所谓的好父亲不就是活成孩子心目中的那个人嘛；所谓的好伴侣不就是活成对方心中满意的那个样子嘛，成全每一个人，方便每一个人，这就是好，也是固化中需要我们变成的样子，但这种“好”能修成“人道”吗？笑话，连自我都没有的人生修毛线个人道。
但假如做个“自私”的人，为自己而活，活成自己心目中的样子，走自己的路，抛开俗世中的一切，无视世俗中的一切情感，就能修成人道吗？想来也是不可能的，一旦有了人身这个躯体，便有了因果，有了因果又如何能真正斩断这俗世中的一切，连人都当不好人得鸡毛个人道。
“本相”是“命”，而“外相”不正是“固化”嘛，放不下自己的永远是自己，让自己痛苦的也永远就是自己。
此时此刻我好好像懂博舟了，他没有父母，自然就不用活成父母心中的样子，终生不近女色，自然也不会活成伴侣和子女心中的样子，不需要找工作养活自己，自然也不用活成老板心中的样子，人情淡薄，也就不用活成他人心中的样子，因为不惧任何红线，所以就能杀伐果断，反正在哪都是修行。
这个世间的博舟只有“本相”没有“外相”，没有“外相”又何来修人道这么一说。他一直把自己当成这世间的过客，这世间的一切对他来说就是旅行路上的风景，他如果喜欢可以停下脚步多看几眼，如果不喜欢便匆匆走过去，我有种感觉，不管博舟最终能否突破大道，但这一生肯定是他最后的一次轮回，因为他入了这红尘却不被这花花世界所迷，看似身边有很多人，但他跟每一个人的关系都是很浅，他跟每个人交往的因果线都很“单一”，当这些所有单一的因果线全被斩断的那天，便是他离开这世间的那天。
我能做到博舟这样吗？是做不到的，我有父母和师父，我得做到为人子的责任，我很滥情，所以我跟我身边的每个人的因果线都很复杂，我肩负着师父和张哥的期望，所以我不能为自己活，我承载着马叔最终的“果”，所以我更不能活的随心所欲，所以我觉得这一生我既不能修得人道，更不可能修得仙道，但我相信我会活的很轻松，因为此时此刻的我已经悟了，就在这小庙的门口我悟到了人生的第一个“道”，就是所有的一切都是虚幻的，我此生的“本相”衍生出了一切的“外相”，不管未来我的人生是好是坏，是幸福还是悲惨，皆是赋予我这个“本相”的“外相”而已，没有了这些“外相”，又何来我这个“本相”。
我懂我师父为何要屡次放过王梦的爷爷了，我懂我师父为何将我师娘的骨灰撒进大海后便不再去祭奠了，我也懂我师父为何永远很平静了，因为他早已看清了这个世间的一切。
我想我到我师父这个年纪时，我可能比他老人家还平静，但现在我能做到很平静吗？那是不可能的，悟到不一定就要做到，如果悟到就要做到，那人生就太没意思了。假如哪天有人像王梦的爷爷对我师父一样对待我，我会折磨死他，假如哪天有人杀了我的至爱，我会把他的整个家族都送进地狱。
我的师父在我的内心点了一盏善良的灯，但“梦中的那位道长”却在这盏灯上盖了个灯罩，这灯罩叫“见恶更恶恶则转善，见善更善善方为真”，我会至恶的手段对待恶人，我也会用至善的手段对待善人，我更会用别人对待我的方式去对待别人。
劝人为善那是佛家干的事情，假如放下屠刀就能立地成佛，那好人就成不了佛，成佛的全是恶人，全是那些拿起屠刀的人。我信因果，永远都信，但我不信佛家的那一套因果，因为我知道一入轮回前程皆无，将这一世恶因的果结到下一世上，那生命就不会向上向前发展了，那轮回就没有了意义。
如果真有业障，那放过坏人让坏人继续去作恶就是业障，委屈自己成就他人更是业障，这世上哪有值得用心的事啊……。
我坐起身俯看山下，虽然眼前看不见一个人，但我却能清晰的看见芸芸众生，我的嘴角露出了一丝笑……