巍巍长安城，煌煌大明宫，正沐浴在夕阳的碎金之下，连带着宫人内侍，都享受着难得闲暇下，chun阳懒暖的劲头。
“国库又没钱了？。。”
一身圆领深紫常衣的皇帝小白，放下司农卿，户部尚书，都转运户口sè役使的联名奏文，对着身边人抱怨道。
自从泰兴朝即位之后，大唐帝国可以说大部分时光都是天下太平，边关少事，虽然天灾**，但都控制在可以承受的范围内，又有自上而下的一番励jing图治，汰弊革新，国力与ri俱增，年年奏报上来的钱粮田口都是与ri俱增，但是要是要说开源节流的功夫也做的不少了，但是在天子手上作为励jing图治，汰弊革新的代价，需要实行的项目更多，很多都是已经实行了多年，还要继续加大投入才能进行下去，还不能贸然缩减或是停下，不然错过良机或是引起sāo然，很可能就是全功尽弃的代价，比如中外军改制换装项目，或又是分道划治的梳理财政，或又是南北直道通达和飞讯布线工程，如同逆水行舟，不进则退的存在。
更别说那些作为战后复建工程的农田水利道路桥津堤防疏浚治理的ri常工程，光是现有的维护和清理，就占据了互不机器相关署衙的一半工作量。
因此总体上到了最后，就算朝廷采取了更加先进的理财政策，编列的预算和实际度支相比总是不够用的。亏空上那一两百万缗是少不得的。
“大家。”
鱼朝恩小心的提醒道。这位天子还是相当爱惜自己中兴之主的名声和形象的。
经过这些年的经营和治理，政治手段也越发的果断圆熟，而游刃有余，很是推行了一些足以名垂后世的大治之项和军国大政上的鼎新革旧，但居然朝野风评还是这位天子温厚念旧的多。
这次开chun就闹财政缺口的问题，却是处在最新的朝局上。
这次自去年以来，朝中一下退养、去位加转任了好几位资深宰相，于是各方势力为了争夺这个御前堂决的位置，已经纷争成一锅粥了。
在这种纷乱中，这位泰兴天子身边的从龙派和王邸古旧。几乎是不声不响的大多掌握许多要职和关键，不过到了某个层次，权掌机要不仅仅要忠信和亲缘，阅历和才具同样重要。这一点上，除了木野狐极少数几个人外，无论是从龙派还是王邸古旧，都未免有些力有未逮。
同样天子也要平衡朝局，不能一味只任新进轻晋，前朝老臣极其故旧班底，也是一笔宝贵的财富，朝争激烈了就势必影响到政事堂枢密院两班以下的，朝堂各部门的运作和效能，这是不可避免的代价。
究其原因。这是因为朝堂中少了一位，可以仗着身份和地位崇高超然，上窜下跳随时搅局，必要时还可以不管游戏规则，翻脸掀桌子，就算没事还可以吸引朝舆火力，替天子折冲缓传朝堂压力，足够分量的要害人物。
但是谁都不会愿意去做引出这个话题的开端，鱼朝恩也不会，在那加两口子的光环和气压下。谁都不会觉得好过的。
他袖袋中就放着一叠子四海社发行的飞钱大票，面额最小的也有千缗，都是那些托请吹风的门路缘故。自从资格最老的袁思艺请出陪守建陵之后，作为如今大内一号人物的闻季，则是属于那种忠诚有余。而才具略显不足的人物，这也意味这他胆子小。容易知足，走他的门路也难。
反倒是这位历经前朝三代帝王的宫廷风雨起伏，而屹立不倒的二号人物鱼朝恩鱼大公公，处事更圆滑通达的多。
虽然鉴于天宝年间沿祸至今的阉党之乱，除了承宣旨意或是观慰军容之外，公公们不再具有多少直接参预外朝的权柄，文武群臣们也颇有共识的不会在给这些天残之人，多少压在自己头上的机会。
但作为天子身边的要害亲近，很多时候只要在天子有所不决的时候，顺水推舟意思一下，就可以为外朝某方面的诉求，水到渠成省却很多功夫，这样不显得他贪弊，反而是有节有据的公道人。
但是这位有分寸的公道人现在也只能做一个忠实的听众而已。
“请发内孥，朝臣们就这么惦记着大盈库这点家当么。。”
皇帝有些苦恼的按住额头，继续自言自语道作为皇帝的私房钱倒是还有一些，通过全国各地的商椎局和市舶司的分成，宫市外卖所得，再加上九寺五监名下一些盈利的附属产业的内献，来补贴宫内省的花销。
这才支撑起皇帝及其身边庞大从属人员ri常生活所需，维持修缮宫室器用，兼带皇帝以个人名义恩养宗亲，朝会大赐臣下的一列花销，还有些余钱举办一些大型的游宴、会猎活动的来恩结人心，调和朝争。
毕竟维持一个正当中兴的天朝上国至尊的体面，并不是一件容易的事情，除非有足够的理由，一些惯例并不是那么随便取消的，只能通过调节其规模、规格和缩在场地，来节约一些花费。
“才翻修了下洛阳大内遭兵火的宫室，就被他们给念上了。。”
说到这里，皇帝很有些怨念，天子以天下为家，“人们都说，须得一位救急能臣。。”
鱼朝恩小心翼翼的不敢接他的话头，转而外顾道听到这个说法，皇帝小白不由苦笑起来。
要说到本朝公认最有本事开源的，或是真正能够救急的人，已经跑回家想去探亲了，还在外域大打出手，奏捷和内朝的表章。送的和流水一样的。这样的人。果然无论放在哪里，都不可能泯灭众没的，而是拨云出ri一般，注定要大放光彩的。
鱼朝恩也忽然发现自己似乎说错话了，把皇帝的关注引导某人身上去了，不由呐呐无语。随后一名黄门送进来的东西，让他暂时摆脱了这种尴尬，然后他整理下表情重新开口道。
“岭西行台的奏捷大献已经抵达新丰县。。。”
“这次又有什么。。。”
听到这个消息皇帝总算有些开朗颜sè，虽然那是一个及其遥远并且陌生的概念。
每次献捷捎带的战利品展示和俘获，对朝廷都是不无小补的进益。而且这笔献礼大部分是，要送到太庙里去的告慰祖宗，也就是说除了一些有特别意义的需要留下来，放在专用殿宇内陈列之外。其他都间接送到皇帝口袋里的。
只是这些年献捷连带的外藩朝贡多了，也自然而然有些麻木不仁了，除了一些比较新奇巧异的贡献外，天子都会把这些东西作价而沽之后，列到例行的赏赐名目去，这样可以替宫内省下大批赏赐的钱帛绢货。
“或许宫内省，还可以加开一次宫市。。”
皇帝小白想想忽而道，通过成熟的模式，办这种东西，已经变成宫内敛财的一条捷径。
“今年上元佳节后才开过的。。”
鱼朝恩赶忙回答道“让畿内二十五道会馆。举办一次赛宝会如何。。”
“去年秋后已经办过了。。会不会靠的太近了”
鱼朝恩忍不住再次提醒道“那天下一品厨赏鉴大会呢。。”
“。。。。”
鱼朝恩无语中，这算是对某人近墨者黑的后遗症么。
“就放在斗球chun赛之前。。”
“大家。。”
鱼朝恩有些变异的声音突然打断皇帝小白的思维发散。
“嗯。。”
“岭西行台大献之物外，另有银饼七十万只，小金饼十万，大金饼三万，大小金银器用万件。。奉为内用”
“这真是一场及时雨啊。。”
皇帝小白很快从惊喜中回过神来，随即正sè道。
“那梁蛮子想要什么。。朕可是刚加了他的国爵”
“赢公奏请拨河西、陇右、河东三道入税的谷米布帛酒酱诸物，并茶糖铁盐等椎货的配额，转而发运西州。。”
“他还真是不吃亏啊。。居然拉生意做到朕的头上了”
做出相关的决策对这位泰兴天子来说并不是太大的问题，真正麻烦的拨付过程中的琐碎事物和大量人役支配。
“赢公一心经营故里。此非幸事呼。。”
鱼朝恩低声的叹息道，他袖袋里面额最大的一张钱票，就是那些不希望这位太早被回来的人送的。
。。。。。。。。。。。。。
刚刚外出巡游回来的天子使叶孟言，心满意足的坐在我面前，喝着伊利亚亲手调出的。国内带来的龙凤大团茶。显然，打着汉家天子使的旗号。到处招摇的收获，还是令人无比满意的。
“开府果然有不世之能，只需略加手腕，就将这些外藩豪强，收拾的服服帖帖。。”
“不过。。”
他放下茶杯，继续道。
“这些治下之地，满目皆蛮夷，四方尽胡尘，国人居于其中，却未免杯水车薪之感”
“就算那些内附的归化之众，也是体貌非我族类居多。。”
“长此以往。。。嗯会不会，华入夷则。。。”
“中贵人这倒也不算妄虑。。”
我笑了起来。
他居然会关心其这个来，这既体现了他的政治敏感xing，也说明他是个有担待的公公，也是把这些地方当成了自己未来的利益一体，才会去考虑。
“你知道北庭坚昆之地的黠戛斯么，他们素来是以黑发黄肤为贵的。。”
“连中宗天子都说过，彼此上古一宗的。。”
“关键是要将我华夏衣冠饮食风俗文字文学章辞史观，昌盛于各地。。则肌发体貌无关紧要了”
“而其中的要害，就在于因地制宜体现华夏之风的先进xing和优越xing。。”
正在说法。伊利亚再次通报。ri程表上的访客已经在外等候多时了，正好也不用避讳，被一同引见进来。
一个披着三重褚纹袈裟，满脸皱纹多到简直就是中ri在愁眉苦脸的老和尚，一个身穿月露半肩白袍，高大俊美到，如同佛教本生故事中，天人造型一般中年僧人。
“参加北方羯摩不空成就如意大尊，。。。”
这两一见面就深弯鞠身头触底行大膜拜礼，然后才是拜见天子使叶孟言。
我愣了一会想了半天才想起来。他们这是在称呼我的护法化身——大棚金翅鸟迦楼罗王的别号。
根据之前的通报，遮奢那和师吡咯两位大僧，乃是莲花生商人的昔ri故交，来自东天竺的那烂陀寺。
年轻的师吡咯是那烂陀寺僧团负责外交的僧寮长。而年老的则是曾经多次前往东土的资深传道僧，大乘院的内典长老。
作为见面礼，他们带了大笔佛门珍宝和典籍文物，仅仅是因为在老乡那里听说，我对佛门经典很感兴趣，并且大力扶持过当地的佛徒，他们的请求也于此有关，是为佛法兴亡请愿来了。。
要说东天竺自古就是佛祖出身诞生的，佛法昌盛的发源之地，自古长盛不衰千余年。但是自从数百年前古老的婆罗门教改革的复兴运动之后，相比之下已经积重难还，暮气沉沉的佛门在天竺的影响和存在，就越发的式微，佛门密教的诞生，可以说是其中有识之士，对于走向沦亡的佛法，最后一次努力，而来自东土唐玄奘的到访，可以说是天竺佛门最后一次回光仿照式的辉煌。那些慕名而来的百国君王在曲女城无遮盛会。与其说是对唐玄奘这个外来僧佛法的仰慕，不如说更多是对其背后强大的祖国，东土帝国佛门昌盛乐土的敬畏和向往。
然后随着最后一位拥有强大世俗政权背景的佛门庇护者——戒ri王的去世，四分五裂的王朝版图中，最终崇奉婆罗门教湿婆派的臣子阿罗那顺。重新取得了中天竺的霸权，大力取缔和打击佛教寺院。佛门也由此盛极而衰。
但幸运或者不幸的是，阿罗那顺得意忘象脑子灌水了，居然袭击了驻留在当地大唐使团，然后是王玄策借兵报仇的惩罚xing战争，阿罗那顺击败无数对手好容易建立起来的一个大国转瞬寂灭，还连累了一队诸侯盟友，就算被弃国只身逃到中天竺寻求庇护，最终还是被唐人捉回去，献俘太庙，憋屈抑郁的老死在遥远的长安，然后变成皇帝陵前陪葬的十六国君王像之一。
那烂陀寺为首的天竺佛门，也得以度过这个难关，继续传承下去，但是衰微之势，已经是不可避免了，在尊崇婆罗门教的诸侯列国的围堵和排挤下，越来越多的诸侯藩主被迫或是主动放弃了佛教，而改奉婆罗门各宗。
但延续至今，所谓瘦死的骆驼比马大，作为佛门的圣地兼发源地，古摩揭陀国王舍城附近为中心，那烂陀寺八大院大乘及小乘十八部为首的当地丛林，可以说是比同一个中等国候的自治势力。
依靠当地基数还算庞大佛教徒的供养，周边数个依旧坚持以佛教为国教的诸侯藩王，定期的护持和现纳，天竺各地王公权贵的定期朝圣和有偿受戒传法，再加上本身历代积累的财富和捐献的土地、物业，依旧可以依靠剥削那些寺产的附庸人口和奴隶，仍旧过的的相当的滋润。
但是这种好ri子在唐人入侵北天竺后，就没有能够持续多久了，一方面是婆罗门教的兴盛，让原本几个崇奉佛法的诸侯小国，越来越不容坚持原本的立场，一方面则是影响力ri益示威的佛教寺院，名下所拥有庞大的寺产和财富，成为被那些地方诸侯豪强觊觎的对象。而北方打着复兴佛门旗号的入侵者，则成了他们最好的理由和借口。
勒索和瓜分的盛宴。首先是从那烂陀寺北方的伽龙具国开始，新王继位，带了一千多名全副武装的士兵来朝圣，提出借贷十万斤银的要求，与寺院僧团不欢而散后，回去后宣布改宗婆罗门教中的守护天毗湿奴的教派为国教。
在国都素隆城召开诸国盟会。并请求南方的大国塔拉希腊王朝的总督前来。一同商讨那重新界定关于烂陀寺在东天竺的地位和特权问题。
相比彪悍着称的北天竺高地上，那些还可以凑起来和入侵的唐军像模像样的拼一拼的，拉普吉特族系的土王诸国，更靠近喜马拉雅山脉南麓的东天竺诸侯小国的战斗力，则属于不足五的渣，但是以那烂陀寺为核心的当地佛门，则连这些战五渣都不如，叫他们经营寺产，放贷牟利，把持垄断。囤积居奇，剥削奴隶佃户，忽悠盘剥百姓，乃至欺男霸女都很有一条。但是面对这些世俗的强权。就不过给力了。
原本对席卷北方的外来者强邻，充满复杂心态而保持距离的那烂陀寺，也顾不得许多，只能病急乱投医，指望这些名义上还算同属佛门一脉的外来势力（虽然他们的教义戒律经典都已经和天竺本土面目全非了），能够伸出援手，不至于让那烂陀寺的法脉传承就此寂灭。
然后北天竺经略府的主官鱼同，正好出自我门下，在已经需要面对一个雄踞西天竺和中天竺大片土地的霸主——巴哈利尔王朝的同时，他并不打算贸然介入东天竺的纷争中去。就把这两位不死心的和尚，打发到我这里来了。
我也由此得知了，这个时代那烂陀寺的一些情形，那烂陀寺宛如一座方城，四周围有长廊。寺高三层，高三到四丈，用砖建造，每层高一丈多。横梁用木板搭造，用砖平铺为房顶。每一寺的四边各有9间僧房，房呈四方形。宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻**。僧房后壁乃是寺的外围墙。有窗通外。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像。雕刻jing细，美轮美奂。
寺的屋顶、房檐、和院落地面，都用特制的材料覆盖，这种覆盖料是用核桃大小的碎砖和以黏土制成，覆盖辗平后，再用浸泡多ri的石灰杂以麻筋麻滓烂皮涂上，盖上青草三五天，在完全干透之前，用滑石磨光，然后先涂上一道赤土汁，最后再涂上油漆，光亮犹如明镜一般。经过如此处理的寺院地面，坚实耐用，经人践踏二三十年而坚固如初。
因此发展至今的那烂陀寺与其说是寺院，不如说已是一座僧侣、信徒及其家眷族人、附庸人口、奴婢聚居的宗教城市，这座城市在加上附近肥沃土地上众多的村落和集镇，又构成一个比同中小诸侯的僧团领地势力。
但是相比他们满口承诺的巨额献金，海量的劳军军资和物产，金帛子女，以及自上而下赠与的诸如大威德天王、降三世明王之类不等，现世地上护法的头衔外。
我最感兴趣的是，那烂陀寺不仅仅是作为佛教圣地和宗门组织，还有作为整个印度地区现存下来最高学府之一的古老历史。
要知道那烂陀寺最盛时每天都有一百多个讲坛，学习课程除了大小乘诸部佛典外，还有天文学、数学、医药等世俗学说。佛教东传的那些藩僧，就是凭借这些佛教外延的杂学，才得以推广自己的影响，进而获得君王们的重视，进而借助世俗权势开始在华夏扎根。
从某种程度上说，那烂陀寺才是长期分裂割据战乱不止的古印度地区，文化和科学知识成就，文明成果传承保持的最完好的地区之一。再这个时代至少还有三十多个常开或者不常开的讲坛，主要是面向那些世俗贵族、富有阶层，这也是那烂陀寺维持自今的一个重要资本之一。
这些知识成果作为佛教东传的副产品，也曾经让中国收益良多的，因为我格外感兴趣，至少在他还没有被绿教信徒给彻底破坏和毁灭之前。
要知道，在数百年后的十二世纪，信仰绿教，疯狂禁绝偶像的突厥入侵者——巴克赫提亚尔.卡尔积带兵侵占那烂陀寺，采取灭绝xing手段，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往中亚西域和青藏高原避难，从此那烂陀寺失去昔ri的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。
但只要能够掌握和影响那烂陀寺为首的文化遗产和知识典藏，也等于掌握了古代印度的知识和文化的传承，这对努力在适宜农业耕作的平原地区面积，远远超过传统华夏文化圈总和的南亚次大陆，进行殖民的唐人来说，是必不可少的帮助。
要知道哪怕是进入现代化的后世共和国，依旧没有摆脱百分之八十人口务农的农业大国传统。我一定会好好利用这个天赐良机的。
比如让他们马上着手编一部古代天竺的通史，然后发明一些诸如雅利安人的发源和崛起，其实被商汤赶往西域的夏桀遗民，教化当地土着的产物；婆罗门阶层的创始者是被商朝遗民从西域当地驱逐到天竺的蛮夷；历史上为佛祖本生迦毗罗卫国王子出道，解惑的大贤和仙人，其实是来自中土封神之战后的周朝。
想到这里，我再次看了眼那两位，被我满口承诺忽悠的只剩下赞颂和点头的所谓大德之士，变得似乎有些可爱起来。