“断”这个字在古汉语字典字源解释为:繁体字写作断，是会意字，左边表示分开的幺(丝织物)，斤指斧子。合起来表示用斧子将丝织物弄断。本义为分开。
断的释义有六个:
第一:折断，截开。《左传》中有:“大子抽剑断鞅。”；欧阳修的《新五代史》中有:“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”。
第二:阻绝，隔断。李白的《大堤曲》中有:“不见眼中人，天长音信断。”。
第三:中止，停止。曹操的《短歌行》中有:“忧从中来，不可断绝。”；杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中有:“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”。
第四:回绝。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“自可断来信。徐徐更谓之。”。
第五:判断，决断。苏轼的《石钟山记》中有:“事不目见耳闻。而臆断其有无。可乎？”。
第六:肯定，绝对。李商隐的《无题》中有:“断无消息石榴红。”。
提到断，会想到一个网络词叫:断舍离。很多时候是需要断舍离的，听到一首歌叫《情难断》，撕心裂肺，好不伤感，是啊，最难断的就是情啊！这个断字本身就是要把那么多丝断开，能不难？
但有句话叫做:当断不断，必受其乱受其乱，就是说，人不能太感情用事，应该理性些，在应该断的时候，必须断。借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。
有一个词叫:肝肠寸断。把肝和肠子一寸一寸的断开，形容非常悲痛。肝和胆互为表里。所以叫:肝胆相照。如果肝断了，胆也不会好。而肠子呢？小肠对应的五脏是心，大肠对应五脏的肺，那么肠子断了，心肺都不行了。所以，还是不要到肝肠寸断的地步，太伤身体了。
人要想活的好些，就要经常的清理内在的环境，把该斩断的情丝斩断，把不舍的东西，舍掉，该分离的分开，断舍离的一定是些负面的东西，这些东西太多的时候，增加的只有负重，扔掉这些负重，向着正向的，有阳光的地方，轻松愉快的前行，不好吗？
“得”这个字在古汉语字典的字源中解释为:会意字，甲骨文由又和贝组合而成，表示用手拿贝。意指有所收获；后增加彳(chi,四声)，表示行走时有所得；一说是形声字，彳为形，?为声。本义为取得，获得。
得有两个读音:一个是de,二声；一个是dei,三声。
得的释义有六个:
第一:获得，得到，与“失”相对。范晔的《后汉书》中有:“不入虎穴焉得虎子”。
第二:收获，心得。《论语》中有:“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”；李延寿的《南史》中有:“开卷有得，便欣然忘食。”。
第三:能，能够，可以。《论语》中有:“趋而辟之，不得与之言。”。
第四:融洽，合适，正确。把事情做得对，或话说对了。苏洵的《六国论》中有:“此言得之。”；马中锡的《中山狼传》中有:“于彼计则得。”。
第五:完成，完了。白居易的《琵琶行》中有:“十三学得琵琶成。”；聂夷中的《咏田家》中有:“医得眼前疮，剜去心头肉。”。
第六:通“德”。感激，感恩。《孟子》中有:“所识穷乏者得我欤？”。
得，这个字是很多人喜欢的，我们的生活想得到自己想要的状态；我们的工作想得到应有的报酬和尊重，认可；我们感情的付出想得到回报。
一切的一切都想的是得，但有得必有失，在二元世界里，这是问题的正反两面，缺一不可。所以说，不必非要得到想得到的东西，因为如果不应该得到的时候，在得到的同时会失去一些宝贵的东西。
在字义的解释中有一个，得通德，那么有了德，才会得，就像现在很多人为什么可以得到他想得到的东西？是因为有德！是累世积的德所致，但也应该适可而止，知止不殆呀！现在的人因为欲望的驱使，玩儿命的抓钱，有很多人确实把自己珍贵的德都换成钱了。欲壑难填哪！很可惜！
人的痛苦之一就是爱而不得，那是因为私，想占有，想独霸，每一个人都是独立的，是独一无二的，莲花之所以让人赏心悦目，是只可以远观而不可亵玩焉的！是不是这样？若即若离，忽隐忽现才有境界。
曾经在《西游记》的开篇，看到一个场景，天空中漂浮着太多的宝贝，琳琅满目，忽然有一个诱人的大苹果飘过来，当用手去抓住它的时候，苹果瞬间变成了石头，到手的东西就变了，，
所以，很多东西，最好让老天赏赐，比如爱情，这个东西就是靠老天赏的，来了就接着，就珍惜，走了，就恭送，也不可惜，若如此，人还会因为爱而不得而痛苦吗？
愿我们可以活明白，不用那么在乎得失，塞翁失马焉知非福？福兮祸所依，祸兮福所伏，如此而已。是你的，跑不了，不是你的也留不住，所以，命里有时终须有，命里无时莫强求，淡然些，坦然些，欣然些，便会怡然些，怡然自得呀！是不是这样？